“根據(jù)包山楚簡246號，'鬻熊’是位于'荊王熊麗’前面“楚先’中的最后一位，他是楚國開國史上很顯赫的人物，傳說他曾為周文王之師，因他早卒，所以封他的后人于楚?！弊郧迦A簡《楚居》整理公開后，支持此說的學(xué)人漸成主流。

五、篳路藍(lán)縷，盜牛祭祀，楚國艱辛開國

 2020-01-31 14:05:07 作者： 五、篳路藍(lán)縷

公元前1115年，四代事周，歷經(jīng)坎坷的楚部，終于走進(jìn)了中華文明的歷史舞臺，“楚”是一個兼國名和族名的雙重封號。都丹陽，方圓五十里。丹陽也成了楚人立國后早期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。楚從這里成為當(dāng)時最大的國家。

荊條蔓野

鬻熊帶領(lǐng)部族來到丹陽，荊條蔓野，蚊蟲肆虐。鬻熊的妻子叫妣（bǐ）厲，生兒子熊麗的時候難產(chǎn)，眼看大人和孩子雙雙斃命。楚國的女人真是無比堅(jiān)強(qiáng)，妣厲硬是剖腹產(chǎn)子，母死子活，“妣”原指母親，后稱已經(jīng)死去的母親 ，不知道意思的變化是否與這位偉大的母親有關(guān)。

部落巫師就用眼前柔韌的荊條，包裹住妣厲的腹部，安葬了她。部落百姓感其偉大，為了紀(jì)念這位母親，就稱自己的部族為“楚”，荊條最初叫“楚”，就是荊，所以又叫楚為“荊楚”。估計是部族有了周天子的正式封號，給這種柔韌的植物另起了個名字為“荊”。

鬻熊投奔周文王，兒子熊麗，孫子熊狂跟隨事周，到了周公旦與周成王二次分封諸侯時，他們早已過世，就追封了曾孫熊繹為子爵，從此子孫以熊為氏，羋是其姓。

這時的楚國太小了。方圓只有五十里，相當(dāng)于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的面積，但這是楚人首次被中原文明所認(rèn)可，就是名正言順，是華夏文明發(fā)展的一個小小拼圖。

因此，楚人尊鬻熊為始祖，奉顓頊帝高陽氏為先祖，祝融為遠(yuǎn)祖，歷朝歷代講究傳承延續(xù)，都能找到一個厲害的祖先。

茅草成束為苞茅

成為諸侯國了，每年都要按時繳納貢品，周公旦在楚待過，知道他實(shí)在是太貧弱了，就讓楚國象征性的，上繳最不值錢茅草。為啥進(jìn)貢茅草，把茅草捆扎成小把，叫苞茅，它有用處。古時都是米酒，釀制后在器皿底部會有米渣沉著，喝之前就用茅草作過濾網(wǎng)，過掉殘?jiān)?/p>

周天子祭祀祖先時更要用清澈的酒，這個過程叫做“苞茅縮酒”，每年進(jìn)貢之時，熊繹還要給周天子“苞茅縮酒”。可以看出，楚國真窮，楚國的地位還是非常低下，但好歹也是個頭銜官爵，楚部感恩戴德，精心侍奉。

勤勞耕作，修繕村寨，熊繹親自帶領(lǐng)著族人開始了楚國行。封地方圓五十里，人口可想而知，也就是今天的一個大村子，但這是個被周天子認(rèn)可的國家，是周王朝的一個行政單位，是受法律保護(hù)的。

祭祀場景

無論是周人還是楚人，祭祀是一項(xiàng)頭等重要的政治和王室活動。祭祀先祖的廟宇是一個國家的標(biāo)配。熊繹就帶領(lǐng)族人，在原來祭祀土臺上建好一座祭祀、占卜的宗祠廟宇，請來巫師，設(shè)立祭臺，置好祭祀的鬼神和祖先的祭牌。

一切建好后，按照儀式，要進(jìn)行首祭。第一次祭祀非常重要，要隆重一些。周人祭祀的較高規(guī)格就是牛羊豬了，可楚國窮的連頭牛都沒有。

熊繹就帶領(lǐng)著幾個族人悄悄來到附近的鄀（ruò）國，潛入一個村寨。大牛是真不敢偷，目標(biāo)太大，不好對付。就偷回來一頭還沒有長角的小牛。他們害怕小牛的主人找來，當(dāng)天深夜趕緊殺掉，完成了楚國的第一次祭祀。所以直到后來，楚人祭祀都是在夜里進(jìn)行。

一個諸侯封國連頭祭祀的牛都沒有，可見其貧窮。周天子真的只是給楚人一個封號名分而已，但這名號著實(shí)重要，這是國家認(rèn)可的合法身份，是出門的身份證。

百年以來的流浪遷徙，終于名正言順地加入到中原文明的大家庭，足以讓楚人感激不盡，進(jìn)苞茅草，縮酒祭祀，楚人走的無比艱難。

熊繹穿著破衣服，乘著柴車開辟出更多疆土，田地擴(kuò)大，人口也開始增長。楚國就像他們崇拜的鳳一樣，起舞飛翔，等著他羽滿翅硬。

熊繹的確能干，繼承了楚先人的吃苦耐勞，并傳承了下去。丹陽的圍墻加固了，護(hù)溝加寬了。越來越多的土地被開墾了出來，熊繹增選士兵，訓(xùn)練組建軍隊(duì)，而且每一個戰(zhàn)士都強(qiáng)壯勇猛，令人生畏。

楚人用山上的荊條編成各類器具，派人到周邊的國家進(jìn)行貿(mào)易，換來了牲口和工具。

每到周王朝的國家祭祀之日，就是楚國進(jìn)貢的時候。這時，熊繹絕不敢怠慢，選取最好的茅草，捆扎成捆。帶上精心打造的桃木弓，棘木箭，一塊奉上，以顯示楚國的衷心和虔誠。

周成王野在周公旦等一干人的輔佐下，周王朝成為強(qiáng)大的國家。奴隸制發(fā)展到了頂峰。熊繹是沒有資格見到周成王的，他將貢品交給掌管的官員，返回驛站，等待著在祭祀儀式上給天子縮酒，就是過濾酒。

這一年，周成王效仿當(dāng)年父親的孟津會盟，約定周諸侯到原來的岐周故地岐陽會盟。就是顯顯威，亮亮肌肉，彰顯周王室的強(qiáng)大地位，讓大家好好為天子守疆開土。因此，后來春秋時期的會盟特別多，都是會盟的錯，這是肯定地位，確定老大的重要儀式。

天下諸侯一路趕來，風(fēng)塵仆仆。楚國同樣如此，帶著精心準(zhǔn)備的貢品，熊繹渡過漢水，翻越秦嶺，來到岐陽。八百諸侯匯集岐陽，帳篷遍野，旌旗飄揚(yáng)，牛馬嘶鳴，小小的岐陽無法容下這么多諸侯隊(duì)伍。

熊繹邊看著眼前的盛況，邊擠進(jìn)熙攘的岐陽。他找到掌管儀式的部門，就是會盟組委會，獻(xiàn)上貢品。

熊繹是子爵爵位，在京城級別太低了，隨便拉出來一個官員都比他地位高。再加上楚國遠(yuǎn)在西南，太遙遠(yuǎn)了，周王朝的諸侯又太多了，那些臣子誰知道你是干啥的。

級別低，聯(lián)系少，交道不多，熊繹就像雜役一樣穿梭人中。組委會一聽說是進(jìn)貢茅草的，就更加不屑了，守燎的缺人手，就讓熊繹縮完酒去守燎。

守燎

守燎就是添柴，看守篝火。熊繹早已咬牙切齒，心生恨意。

自己是諸侯國君，是天子守疆土之人，這次會盟，周成王要檢閱軍隊(duì)。雖說楚國還沒有資格在主席臺上觀禮，但在遠(yuǎn)處給個站票是可以的。今天卻被安排燒火，內(nèi)心感到無比屈辱。

國和家是一個人強(qiáng)大的后盾，國強(qiáng)了出門在外底氣也足，也讓人正眼相看。