——圖片來自聊城大學(xué)陳德正老師《世界古代史》課件

吠陀時代（前1500-前600）

（1）吠陀的概念

Veda,“知識”、“智慧”

神圣或宗教的知識，它是包括大量各種知識的宗教文獻，祭司們在祭神時所用的頌歌、經(jīng)文、咒語的匯編，多人口頭編撰并時代口傳下來

（2）雅利安人

吠陀文獻的編者自稱，意為“高貴的人”，屬印度—歐羅巴語系，《梨俱吠陀》中稱對手（土著居民為）“達薩”（達休），歌頌戰(zhàn)神因陀羅戰(zhàn)爭不斷

前2000年代上半葉，游牧民族大舉移民，其中前1500年雅利安人入侵

印度河上中游，橫河上游——雅利安人進入古印度的最初階段，氏族部落開始解體（民主制）

（1）經(jīng)濟生活

①雅利安人原為游牧部落，以畜牧業(yè)為主，定居后學(xué)會木犁、木耕、灌溉，種植小麥、大麥

②手工業(yè)一定發(fā)展（木匠、金屬匠、金銀匠）

③商品交換已發(fā)生（牛、金屬或裝飾品）

（2）社會生活

戰(zhàn)爭頻繁開始在雅利安、達薩間進行，后在雅利安各部落→貴族權(quán)力、財富增多→不平等

①氏族部落組織仍存，噶那、賈那（部落）——維什（氏族）——哥羅摩（村）——家族

男性家長主導(dǎo)，但女性基本與之平等，最古老的會議為“毗達多”（保持較早期傳統(tǒng)，全部成員都可出席討論，產(chǎn)品分配、軍事、宗教、祭司）

 另有兩種會議，“薩巴”（部落長老會議）、“薩米提”（部落成員會議，成年男子即戰(zhàn)士參加，軍事首領(lǐng)“羅阇”主持），兩會議與軍事首領(lǐng)構(gòu)成權(quán)力機構(gòu)

②私有制逐漸發(fā)生：各家族擁有、耕種，但“基里亞”夾在各家族份地間，隨著私有制出現(xiàn)，貧富分化出現(xiàn)→經(jīng)濟發(fā)展使雅利安人與土著居民及雅利安人內(nèi)部間爭財富、土地，戰(zhàn)爭頻繁，階級分化加劇，奴隸漸增。除戰(zhàn)俘外還有因債務(wù)、賭博為奴，達薩或達西從“敵人”變?yōu)椤芭`”。

  奴隸從事農(nóng)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等輔助性次要地位，自由氏族部落成員為主要勞動者

③末期開始出現(xiàn)等級劃分現(xiàn)象，但尚未固定不變

圖片來自復(fù)旦大學(xué)歐陽曉莉《十五世紀以前的世界》課件

雅利安人分布整個恒河至納巴達河

（1）經(jīng)濟：

①早期吠陀時代晚期開始出現(xiàn)鐵器，后期推廣（黑色重金屬），開始恒河中下游

②農(nóng)業(yè)：臥式梨，開始有灌溉系統(tǒng)，畜牧業(yè)有一定地位（牛），增添水稻、棉花

③手工業(yè)：勞動分工尤其是手工業(yè)內(nèi)部分工多樣化，反映存在剝削者、勞動者區(qū)分

④商業(yè)：交換發(fā)展，商業(yè)開始興起，兼用以物易物、付償購物，黃金、高利貸

（2）種姓制度（瓦爾那制度）：婆羅門（祭司）—剎帝利（武士）—吠舍—首陀羅

（3）國家的發(fā)生：因階級、階級矛盾發(fā)生發(fā)展，羅闍從軍事首領(lǐng)變成世襲君主，依靠貴族、官吏輔佐，開始神化，但遠非專制君主，理論上仍由選舉產(chǎn)生，須遵守法律，可被罷黜、重選、復(fù)位，薩巴，薩米提仍存在以限制王權(quán)，但作用愈小

 因部落發(fā)展不平衡，剛從部落轉(zhuǎn)變而來的國家一般很小，數(shù)目很多，前7C,古印度的北部從印度河上游到恒河中游出現(xiàn)了一些比較重要的國家。

編輯：王倫立 殷曉彤

負責(zé)：周六、周日

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