蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

蠱卦傳統(tǒng)稱為山風(fēng)蠱，為巽宮歸魂，五行屬木。蠱卦，大亨通，有利于跋涉大川。適宜于甲日的前三天與后三天?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d，秦醫(yī)和為晉侯看病，醫(yī)和診斷之后對(duì)晉侯的臣子趙孟說(shuō)：從字形上分析，器皿中生了蟲(chóng)子就叫蠱。糧食中生了飛蟲(chóng)也是蠱。在《周易》里，女人迷惑男人、大風(fēng)吹落山木叫蠱，這都是同類事物。蘇東坡講：“器久不用而蟲(chóng)生之，謂之蠱；人久宴溺而疾生之，謂之蠱；天下久安無(wú)為而弊生之，謂之蠱?！?/p>

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

彖辭說(shuō)：蠱卦是剛健在上陰柔在下，柔順而靜止，這就是蠱卦。蠱卦大亨通，是因?yàn)樘煜乱蛉犴樁玫街卫?。利于跋涉大川，是因?yàn)橐プ鍪?。開(kāi)始的前三天和后三天，是事情終結(jié)后又有新的開(kāi)始，這是天道的運(yùn)行規(guī)律。

象曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

象辭說(shuō)：上卦為艮為山，下卦為巽為風(fēng)，所以山下有風(fēng)便是蠱卦的卦象。君子從這一卦象中受到啟示，教化人民培育美德。

遠(yuǎn)古時(shí)代有些人會(huì)一種巫術(shù)。他們將一百種有劇毒的蟲(chóng)子放到一個(gè)壇子里，然后把壇口封住埋在地下。壇子里的毒蟲(chóng)互相攻擊，若干年后只剩下一條最毒的蟲(chóng)子，這條蟲(chóng)子便叫“蠱”。誰(shuí)要是被這條蟲(chóng)子咬傷，必死無(wú)疑。誰(shuí)要是不小心把這條蟲(chóng)子吃了，更是不堪設(shè)想。這條蟲(chóng)子還可以迷亂人的心志，使被蠱者完全聽(tīng)從于“蠱”的主人的安排。這個(gè)“蠱”可以使人毫無(wú)察覺(jué)地受到傷害，所以不但有寄生、腐敗的含義，還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。

蠱卦卦象為風(fēng)在山下，逐漸把山掏空，最終坍塌，可在坍塌之前卻難以察覺(jué)。得此卦者往往因循茍且，姑息養(yǎng)奸，積弊已久，卻未誠(chéng)實(shí)面對(duì)而導(dǎo)致愈來(lái)愈嚴(yán)重，這時(shí)需要治蠱、懲治腐敗。但蠱的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要撥亂反正也不容易。物極必反，亂到了極點(diǎn)，治的局面就要出現(xiàn)，一亂一治，一治一亂，歷史的辯證法就是如此。矛盾越深，反而越有從根本上解決的辦法。這是一場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)，需要有大的勇氣、決心和魄力，還要有周密謀劃、貫徹始終的科學(xué)精神，在治蠱開(kāi)始之前要進(jìn)行調(diào)查研究，計(jì)劃周密，作充分的準(zhǔn)備；在開(kāi)始以后更要堅(jiān)決地監(jiān)督執(zhí)行，隨時(shí)地補(bǔ)救缺失。這樣才能真正地懲治腐敗，根治蠱害。

蠱象征衰敗時(shí)有新力量誕生，并最終使混亂的局面歸于平靜，此時(shí)利于建立新的功業(yè)。得蠱卦者往往是禍起蕭墻，機(jī)構(gòu)內(nèi)部出了嚴(yán)重的問(wèn)題，善始而難善終。此時(shí)應(yīng)大刀闊斧，將革命進(jìn)行到底，推翻了重來(lái)，開(kāi)辟新天地。

初六：干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉。

初六：糾正父輩的過(guò)失，有這樣的好兒子，父輩可免去災(zāi)難，雖有危難但最終會(huì)吉祥。

象曰：干父之蠱，意承考也。

象辭說(shuō)：糾正父輩的過(guò)失，是振興父親的家業(yè)。

蠱害的產(chǎn)生是積久而成的，往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)世代才能充分表現(xiàn)出來(lái)。上代人造成的弊端，往往要到下一代人才能得到矯正。兒子繼承了家業(yè)，應(yīng)當(dāng)糾正父親遺留下來(lái)的弊病。糾正弊端是會(huì)帶來(lái)好處的，即使有危險(xiǎn)也要糾正。這就好比漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”一改竇太后的治國(guó)方法；嘉慶帝殺貪官和珅，改變乾隆時(shí)期的政治格局一樣，為了最終的吉祥，必須要這樣做。

九二：干母之蠱，不可貞。

九二：糾正母親的過(guò)失，不可固執(zhí)守正。

象曰：干母之蠱，得中道也。

象辭說(shuō)：糾正母親的過(guò)失，符合中庸之道。

九二是剛?cè)岵?jì)的難得之才。六五象征仍然在位的前輩領(lǐng)導(dǎo)，其個(gè)性陰辟，難以聽(tīng)從正確意見(jiàn)。九二糾正這樣的前輩領(lǐng)導(dǎo)的弊端，不可操之過(guò)急，不能強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)，以免把事情弄僵。而要委曲周旋，在可能情況下?tīng)?zhēng)取治弊的最佳成效。

九三：干父小有悔，無(wú)大咎。

九三：糾正父輩的過(guò)失，會(huì)有小的憂悔，但無(wú)大的災(zāi)難。

象曰：干父之蠱，終無(wú)咎也。

象辭說(shuō)：糾正父輩的過(guò)失，最終不會(huì)有災(zāi)難。

位卑者以剛正不阿的精神整治位尊者的積弊，這是難能可貴的，需要鼓勵(lì)提倡。以剛爻居于陽(yáng)位，過(guò)于剛猛，整治父輩的弊病時(shí)會(huì)操之過(guò)急，有不當(dāng)之處，會(huì)遇到挫折，感到小有悔恨。不過(guò)，行的是正直之道，失當(dāng)時(shí)也能夠適度退讓，調(diào)整策略。因此雖然出了些小偏差，但沒(méi)有大過(guò)失，不必畏縮不前。

六四：裕父之蠱，往見(jiàn)吝。

六四：縱容父輩的過(guò)失，前往會(huì)遇到憂吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

象辭說(shuō)：縱容父輩的過(guò)失，前往不會(huì)有所得。

治弊過(guò)寬成了問(wèn)題。九三過(guò)于剛猛、雷厲風(fēng)行，而六四相反，不是治弊的材料，膽小怕事、不負(fù)責(zé)任，投鼠忌器，不敢下手，能拖就拖、得過(guò)且過(guò)，只能姑息寬容，敷衍了事。蠱不是小災(zāi)小病，不能拖延不治。如果長(zhǎng)此以往，蠱將更深。如秦二世胡亥在趙高幫助下登上了王位。他繼承了父親的弊病，四處巡幸，刻石以歌頌秦朝。并且像他的父親一樣以嚴(yán)格的刑法治理國(guó)家。

六五：干父之蠱，用譽(yù)。

六五：糾正父親的過(guò)失，用榮譽(yù)治理天下。

象曰：干父之蠱；承以德也。

象辭說(shuō)：糾正父輩的過(guò)失，是因?yàn)槟軌蛴玫赖吕^承大業(yè)的緣故。

整治前人的積弊并非易事，過(guò)緩則姑息養(yǎng)奸，過(guò)急則增加阻力。九三失于急，六四失于緩，六五以剛?cè)嵯酀?jì)的中道治弊，恰到好處，因此取得成效。

上九：不事王侯，高尚其事。

上九：不侍奉王侯，并使自己的行為高尚。

象曰：不事王侯，志可則也。

象辭說(shuō)：不去侍奉王侯，這種志向是可以效法的。

治弊之事發(fā)展到了六五已經(jīng)大功告成，因此，上九爻談的就是治弊完成之后的行為。在完成的最后階段，功勞卓著、眾口交譽(yù)的人往往會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的地位，產(chǎn)生稱王稱侯的欲望。此時(shí)，高尚的行為是功成身退，超然退出名利之爭(zhēng)，保持高潔。如果追求私欲的滿足，會(huì)反被名利權(quán)勢(shì)蠱惑，身受其害，又蠱害社會(huì)。因此，要防治人心之。

蠱卦運(yùn)勢(shì)速斷

運(yùn)勢(shì)—積弊已深，不能進(jìn)展，氣運(yùn)雜亂，艱難迷惑。應(yīng)大膽改革，除舊布新。

事業(yè)—多事之秋，運(yùn)氣不佳，事業(yè)衰落，應(yīng)找出弊端，大膽求變，不惜冒險(xiǎn)。

愛(ài)情—多有障礙艱難。朽木不可為雕，當(dāng)棄則棄，再婚、另覓新侶為吉。

疾病—心腹疼痛，寒熱往來(lái)，或風(fēng)勞氣急及瘡瘤，多為慢性病，宜往北方求醫(yī)。

經(jīng)商—備受困擾，不應(yīng)繼續(xù)走老路。應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，另外找尋出路。

訴訟—事關(guān)三五個(gè)人，開(kāi)始是對(duì)方幫我，后來(lái)我侵犯對(duì)方，可找姓張的人和解。

出行—如果是三人同行，將有矛盾、口舌是非。若尋人，宜急不宜緩。

人生—煽動(dòng)他人、著書(shū)立說(shuō)能成就事業(yè)。仕途上沒(méi)有大發(fā)展。