想象力

自打人類(lèi)出現(xiàn)，就注定了這個(gè)物種并不平凡。為什么這么呢？

我們其實(shí)很容易發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是善于利用：想象力。我們舉個(gè)例子，科學(xué)家研究古人類(lèi)學(xué)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)除了我們智人之外，人屬的其他人種尼安德特人和海德堡人已經(jīng)懂得喪葬行為。這就意味著尼安德特人其實(shí)已經(jīng)具備了一些精神層面的追求，不僅如此，他們還會(huì)繪畫(huà)?？脊艑W(xué)家就曾經(jīng)在西班牙發(fā)現(xiàn)四萬(wàn)多年前尼安德特人在山洞巖壁上留下的畫(huà)。

尼安德特尚且如此，就更不要說(shuō)我們了。

我們智人的想象力非常驚人，我們來(lái)舉幾個(gè)例子，就拿“公司”這個(gè)概念來(lái)說(shuō)。其實(shí)我們看不到，也摸不到“公司”本身，但作為一名公司的員工，我們一提到自己所在的“公司”，就知道指的是什么。有學(xué)者管這個(gè)叫做：想象的共同體。事實(shí)上，想象的共同體無(wú)處不在，現(xiàn)代意義上的“國(guó)家”其實(shí)就屬于這一類(lèi)。

說(shuō)白了，我們智人在日常生活中，要充分依靠想象力。如果不具備想象力，那可能根本沒(méi)有辦法活在當(dāng)今的社會(huì)。

哲學(xué)三問(wèn)

正是因?yàn)檫@種與生俱來(lái)的想象力，人類(lèi)和其他動(dòng)物不同，會(huì)思考一些問(wèn)題，尤其是終極問(wèn)題：我是誰(shuí)?我從哪來(lái)？我到哪里去？

如今人類(lèi)文明中的各門(mén)學(xué)科，神學(xué)，哲學(xué)，科學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)科都在解釋世界，傳播一種世界觀，也就是在解釋人到底是從哪里來(lái)的？

即便是神學(xué)，哲學(xué)，科學(xué)的任何一支，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，會(huì)有很多不同的派別，解釋的內(nèi)容也都不一樣。

或許如今的研究正在朝著逼近最終答案的路徑前進(jìn)，當(dāng)然，還有2種情況，那就壓根沒(méi)有答案，或者是我們一開(kāi)始就走歪了。

決定論

在科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于終極問(wèn)題有突破性的進(jìn)展是發(fā)生在牛頓之后。這是因?yàn)榕ｎD提出了萬(wàn)有引力和力學(xué)三大定律和之后，統(tǒng)一了宇宙和地球上的物理學(xué)，而且可以利用數(shù)學(xué)語(yǔ)言精準(zhǔn)描述物理學(xué)現(xiàn)象，甚至可以預(yù)言物理學(xué)現(xiàn)象，準(zhǔn)確性極其高。

即便到了現(xiàn)在，航天還是主要用牛頓理論，即便是幾年的星際旅程，到達(dá)預(yù)定目標(biāo)地點(diǎn)，誤差也就在幾秒以?xún)?nèi)。

正是因?yàn)檫@套理論的威力，給足了科學(xué)家信心，使得相當(dāng)一部分的科學(xué)家認(rèn)為，存在描述宇宙的絕對(duì)真理。只要掌握了這個(gè)真理，當(dāng)我們知道宇宙中某一時(shí)刻所有的粒子的位置和動(dòng)量信息，我們就可以準(zhǔn)確描述出此后任意時(shí)刻，宇宙中所有粒子的信息。說(shuō)白了，就是我們可以知道宇宙實(shí)時(shí)的變化。換一個(gè)角度來(lái)看，如果存在著絕對(duì)的真理，那實(shí)際上宇宙的一切都是定死的，冥冥中一切就都是設(shè)計(jì)好了的，誰(shuí)也無(wú)法改變。在科學(xué)史上有所謂的四大神獸，其中就有一只叫做拉普拉斯的妖，所描述的就是它知道起初所有粒子的信息，并且掌握了最終的那個(gè)物理學(xué)規(guī)律，因此，它可以知道任意時(shí)刻粒子的信息。

缸中之腦

除了拉普拉斯的妖，人類(lèi)也在懷疑“存在”這個(gè)問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，他們會(huì)思考什么才是存在的?

我們是切切實(shí)實(shí)地存在于這個(gè)世界嗎？如果把人類(lèi)的感官進(jìn)行拆解，人所感知到的一切無(wú)非就是外界的刺激，最終通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)傳輸?shù)酱竽X當(dāng)中。

因此，就有人提出一個(gè)“缸中之腦”的概念。意思是說(shuō)，如果一個(gè)人的大腦放置在一個(gè)缸中進(jìn)行培養(yǎng)，并給予一定的外界刺激，那這個(gè)大腦也會(huì)覺(jué)得是自己是活著的，并且真的正在從事一些事情。

“缸中之腦”的思考由來(lái)已久，甚至是許多的電影都在就用這個(gè)概念。這也是人類(lèi)思考“存在”這個(gè)終極話(huà)題的很有趣的思想實(shí)驗(yàn)。

如果我們真的都是缸中之腦，那其實(shí)我們就是活在一個(gè)已經(jīng)被設(shè)計(jì)好了的世界當(dāng)中，如何的反應(yīng)和行為都是受到外界刺激而產(chǎn)生，而非我們自己。

黑客帝國(guó)

在黑客帝國(guó)當(dāng)中，也有這樣一個(gè)設(shè)想。未來(lái)有可能人工智能取代了人類(lèi)成為地球的霸主，并且人類(lèi)都成缸中之腦，生活在虛擬的世界當(dāng)中。這個(gè)世界的一切都受代碼的控制。而人工智能就如同神學(xué)當(dāng)中的那個(gè)“至高無(wú)上的神靈”一樣，設(shè)計(jì)這些代碼，也就是設(shè)計(jì)著人類(lèi)所生活的世界。

那我們到底是不是生活在“被設(shè)計(jì)好的世界”？

說(shuō)白了，在這樣的思想實(shí)驗(yàn)中，我們永遠(yuǎn)去檢驗(yàn)我們到底是不是真實(shí)存在的。

不確定性

不過(guò)，好在決定論不是一切?？茖W(xué)界中也有反對(duì)的聲音。上世紀(jì)在科學(xué)史上可以被稱(chēng)為：不確定的世紀(jì)。

因?yàn)榭茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)微觀世界是具有不確定性的，說(shuō)白了，就是宇宙不是設(shè)計(jì)好的，而是隨機(jī)性的。一直以來(lái)贊成決定論的愛(ài)因斯坦很反對(duì)這個(gè)理論，他甚至反駁道，上帝不擲骰子。

當(dāng)然，科學(xué)理論是不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人意志而轉(zhuǎn)移的。隨后幾十年的理論和實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)這種不確定性是存在的。不僅是微觀，實(shí)際上宏觀也存在著這種不確定性，比如：混沌系統(tǒng)。蝴蝶效應(yīng)就是混沌系統(tǒng)的一個(gè)典型例子。

如果存在著不確定性，是不是意味著決定論就是不對(duì)的呢？

如今來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題，我們還是沒(méi)有辦法給出一個(gè)合理的解釋。這是因?yàn)椋祟?lèi)太渺小了，所知道的東西太少了，我們要用如此少的知識(shí)去撬動(dòng)終極問(wèn)題，其實(shí)真的很難。

信不信由你

因此，其實(shí)相信哪個(gè)完全取決于你的世界觀，你可以站在決定論這邊，認(rèn)為存在著描述宇宙所有物理學(xué)現(xiàn)象的終極理論，宇宙是被設(shè)計(jì)好的。你也可以站在另一面，認(rèn)為宇宙是充滿(mǎn)不確定性的，并非是設(shè)計(jì)好的。