京劇《玉堂春》已經演出了一百多年，至今仍是舞臺上常見、觀眾非常熟悉的傳統劇目。但其故事源流及傳衍情況，到底如何? 茲略撮述所知，以饗同好。 

    玉堂春案件實有其事 

    《玉堂春》的故事來源，最初見于明代馮夢龍編撰的白話短篇小說集《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》。在馮夢龍編的另一本《古今情史》卷2,亦有同一故事。關于妓女玉堂春（原名蘇三）與王金龍的曲折奇異的愛情謀殺案件，是明代的真人真事，是馮夢龍根據當時的社會新聞編撰的“紀實文學”。據說清末大學士張之洞任山西巡撫時，曾向洪洞縣調閱此案全部檔案，其內容與世間所傳無大出入。前幾年我在山西開會，曾到洪洞縣參觀過明清時代古縣監(jiān)獄的遺址。這座監(jiān)獄俗稱“蘇三監(jiān)獄”，位于原洪洞縣人民政府大院的西南角，明朝洪武初年(1368)所建，是我國保存最完整的一座明代縣級監(jiān)獄。據專家說，不僅是縣級監(jiān)獄，明代的各級監(jiān)獄，全國就剩這一座了。走進縣人民政府大門，在約5O米處，迎面是一座高大的古式大廳，廳口四柱呈五大間，長約3O米，深2O米，雕梁畫棟，飛檐斗棋，氣勢雄偉，看了不禁有一種森嚴的感覺。這就是舊時的縣衙大堂，因為當年蘇三在這里受審，在堂上受刑，又被屈打成招，判處極刑，所以后來人們叫它作“蘇三供堂”。在縣監(jiān)獄里還保留著蘇三住過的死囚牢房和她在獄中勞動時汲水用過的枯井。

    另外，據1937年《武漢日報》所載《王金龍身世考》說：“王金龍河南永城人。父為南京吏部天官。金龍與妓蘇三結識。后床頭金盡，潦倒關王廟中，蘇三再次贈金，始克返里上進。中天啟某科進士，外放太原八府巡按。忽廉得蘇三冤獄，乃冒險為之平反，并納為妾。同寅劾之，王攜妾歸永城，絕意仕進。蘇因王為己故，壯年自廢，毀容激使出仕。旋蘇病死，王感其意，后仕至貴州巡撫，剿土司，陣亡于山中。”

    關于另一主角，被毒死的沈延林(沈洪)，在洪洞縣也有個細節(jié)逼真的傳說。據考證，沈洪也確有其人，家住洪洞縣城東門外的朝陽村，就是現在的城東村。原本姓申，名鴻，字延令，因家道中落，跑到口外販馬，賺了錢回到北京，逛怡春院，與鴇兒串通，騙贖蘇三回到洪洞縣，沒有想到，回家三天，還沒有與蘇三成親，就被與人私通的妻子畢氏毒死，引發(fā)一場冤案。由于人們同情蘇三，至今仍有人把城東村叫“蘇三家村”。 

    三種不同的情節(jié)

    除去馮夢龍的小說以外，清初乾隆時又出現了說唱形式的《新詞李調真本玉堂春全傳》，人物和故事情節(jié)，與小說有了很大出入。此外，在戲曲中，秦腔、晉劇、同州梆子、豫劇、徽調、漢劇、湘劇、紹興文戲、川劇、滇劇、粵劇、河北梆子、評劇、京劇等都有此劇目。京劇估計是清代中葉以后的產物，情節(jié)基本上與小說相同。據傅惜華先生說，他藏有清人（作者不詳）《破鏡圓》傳奇的抄本，腳色與京劇基本相同，也許京劇就是由這部傳奇改編，但為了適應京劇舞臺演出的需要，改編者做了很多集中提煉和刪繁就簡的工作?，F將小說、彈詞與京劇的主要異點，對比如后：

    一、人物  

    王公子：小說名王景隆，字順卿；京劇名王金龍；彈詞名王鼎，字順卿。 

    玉堂春：小說開始即名玉堂春(簡稱玉姐)，別名蘇三；京劇說蘇三是本名，玉堂春是王金龍入院后給她起的名字；二者都說玉堂春是王公子“梳弄”的。而彈詞說玉堂春早已是名妓，并非王鼎

“梳弄”，也沒有提過蘇三的名字。 

    沈延林(亦名沈燕林)：小說名沈洪；京劇名沈延林；都是垂涎玉堂春姿色，買通老鴇，將玉堂春騙買到山西的壞人。但彈詞卻不是這樣，此人名方爭，是在妓院與王鼎結盟的好友，后來知道玉堂春因堅決等候王鼎，遭到老鴇迫害，便以重金贖出玉堂春，將她送到南京王鼎家中。不料遭王父拒絕，只好又將她接到山西自己家里暫住，并答應代為尋訪王鼎的下落。由此可見，方爭絕無騙娶玉堂春之意，實為仗義勇為的豪俠之士。這是彈詞最大的特點。 

    二、情節(jié)  

    三者細節(jié)不同之處甚多，這里例舉其主要情節(jié)。 

    (1) 小說中玉堂春被騙往山西途中，哭鬧打罵，不許沈洪近身。抵家當晚將房門鎖閉，拒絕沈洪進屋。次日一早沈洪就被皮氏毒死了。 

    京劇中是玉堂春在洪洞縣住了將近一年，沈延林才被害死的。 

    彈詞中，只說是在方爭全家慶賞端陽節(jié)時,方妻蔣氏假手玉堂春敬酒，在酒內置毒,害死方爭，然后陷害玉堂春。 

    (2) 小說中最后覆審玉堂春案件的只有劉推官一個人；彈詞中為玉堂春翻案的也只有王鼎自己。京劇卻采用了“三堂會審”的方式。 

    小說、說唱、戲曲是三種不同樣式的藝術，因此對于同一個故事，在內容和形式上都采取了不同的藝術處理手法。京劇為了在一定的時間和空間之內，將主要的戲劇矛盾在舞臺上集中表現，一方面刪去小說和彈詞中許多曲折枝蔓的情節(jié)（例如王公子被趕出院，落魄街頭，玉堂春約他私自相會贈銀，使他得以重整衣冠，攜僮乘馬，假充聲勢煊赫，二次入院等情節(jié)），一方面重新創(chuàng)作了《女起解》和《三堂會審》的情節(jié)，使演員能夠盡情發(fā)揮演唱技巧，造成全劇的高潮。而觀眾通過這些精心設計的演唱，明了劇情，與劇中人物在情感上產生共鳴。 

    關于沈延林(沈洪)與方爭的截然不同的兩種處理方法，互有短長，不必強求其同。彈詞說玉堂春早已是名妓，不如說與王公子是“初戀”，對劇情發(fā)展更為有利。至于玉堂春是在抵達洪洞縣的次日就被誣陷入獄，還是住了一年以后? 我以為還是前者的處理更好一些。 

    三、兩個值得贊美的人物 

    《玉堂春》從故事題材看，也是一出“公案”戲。但作者描述的角度和重點不同，他刻畫了兩個對于愛情堅貞不渝的青年男女，通過他們悲歡離合的遭遇，揭示了封建社會婦女受壓迫、被摧殘的地位，頌揚了玉堂春對迫害的反抗，因此獨具風格，脫離了一般公案戲的窠臼。 

    這兩個主人公的社會地位相差懸殊，王金龍是官僚家庭出身的闊公子，玉堂春則是個身分低賤的妓女。一般的說，這兩種人之間不可能有真正的愛情。即使產生了愛情，在嚴格的等級制度和強烈的社會輿論壓力之下，也無法抗拒、持久；何況再遭到有意識的破壞干擾，愛情就注定要走上悲劇的結局?？墒沁@兩個人的愛情，在經歷了曲折艱巨的斗爭以后，終于獲得勝利，這是由于兩個人的品質精神和主觀努力的結果。 

    玉堂春身處社會底層，但不甘心沉淪一生，始終掙扎著追求人格的尊嚴和愛情的幸福。當王金龍囊中金盡,淪為乞丐時，她不但不厭惡鄙棄，反而冒著被鴇兒迫害的風險，私自約會,屢次贈銀；當沈延林向她夸耀豪富時，她毫不留情地予以痛斥，這些都表現了她真摯的愛情和富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移的高尚情操。 

    王金龍值得贊美，當然不在于他揮金如土的“闊少爺”行徑；也不在于為某些舊劇評家所肯定的：他回家以后，能夠“敗子回頭”，發(fā)奮讀書，終于“金榜登龍”；而在于他當了大官以后，仍能保持著純真的感情，并不因而喜新厭舊(這一點是最難能可貴的)。像玉堂春這樣的冤獄，舊社會是司空見慣的，對她隨便定案是正常現象；尤其是她犯罪的“因由”，若不調查研究，從王金龍的角度且以玉堂春的身分考慮，很容易相信她已經背叛了對自己的愛情，因而完全可以翻臉不認人，“秉公”定案?？墒撬麉s完全相反，對于這樣一個低賤的妓女（在舊社會是可以隨便玩弄、侮辱、丟棄的可憐蟲），同時又是一個犯了重罪的罪犯，仍能保持著忠誠不變的愛情，這是須要具有向世 俗勢力做激烈斗爭的意志，并須準備在功名利祿上作出重大自我犧牲的。若與《秦香蓮》中的陳世美，《杜十娘》中的李甲，《霍小玉》中的李益，《情探》中的王魁，《鴻鸞禧》中的莫稽等人的卑劣行徑相比，王金龍品質情操的可貴，就更不言而喻了。