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中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)學蘊含的養(yǎng)生智慧，對于提高人體正氣、增強免疫力、有效抗擊疫情，大有裨益?！秲冉?jīng)》有“生氣通天”之說，即生命之氣與自然相通。人體通過與周圍環(huán)境的物質、能量、信息等交流，實現(xiàn)與環(huán)境的平衡而維系生命。如果外界的物質、能量、信息與人體關系失常，就可能成為生命活動的破壞因素，中醫(yī)稱之為“邪氣”。邪氣能否致病并不完全取決于邪氣本身，而取決于人體精氣的強弱。因此，我們可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧，為防疫增加一道自身正氣的屏障。 養(yǎng)生是全方位的生命養(yǎng)護活動，我們生活各個方面都涉及養(yǎng)生。傳統(tǒng)養(yǎng)生具體包括哪些方面？總的來說，包括身心或形神兩個層次以及適應寒暑、調和喜怒、節(jié)制飲食、勞役適度諸方面。 中醫(yī)認為人生活在天地之間，四時季節(jié)氣候的變化，決定著萬物的生長收藏。天人相應，人在天地之間必須順應四季陰陽寒暑的變化才能健康長壽。《內經(jīng)》教導我們要依照春夏秋冬四季的不同特點來養(yǎng)生、安排起居生活，即“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。風、寒、暑、濕、燥、火六氣是一年四季正常的氣象變化，人賴此而生存。六氣變化出現(xiàn)異常，就會變成中醫(yī)上所說的“虛邪賊風”，要“避之有時”。中醫(yī)認為雖然疾病的發(fā)生最終取決于正氣的強弱，但是也應該盡可能避免邪氣的侵襲。 飲食五味是后天營養(yǎng)來源，但飲食不當也會傷害身體。首先，要飲食有節(jié)，不能為滿足口腹之欲而暴飲暴食。飲食過量，胃腸不堪其負，飲食不但不能營養(yǎng)人體，反而會聚濕生痰，成為致病因素。長期過食的肥胖者往往痰濕內盛體質，容易生病。特別此次新冠肺炎，濕盛者病情較重。其次，要五味中和，也就是今天常說的營養(yǎng)均衡。根據(jù)中醫(yī)理論，五味之間存在著生克制化的關系，五味各走五臟，過食某味會導致該味所入之臟的機能偏盛，帶來五臟機能失衡，因此在飲食上要保持均衡。只有飲食適量、營養(yǎng)均衡，才能氣血流暢、增強抵抗力。 中醫(yī)非常重視精神情志與人體健康的關系，現(xiàn)代身心醫(yī)學也證明許多生理疾病都有心理根源?！吧駷樾沃?，形為神之宅”，精神是身體的主宰，身體是精神的住宅，這是中醫(yī)對形神關系的形象比喻。精神處于積極狀態(tài)時，對身體具有強大保護作用；精神處于消極狀態(tài)，則會失去對身體的保護，極易生病。中醫(yī)認為過度的喜怒憂思悲恐驚“七情”會損傷心肝脾肺腎“五臟”。為此，要保持積極樂觀的心態(tài)，才能為身體提供強大的心靈保護。 如何做到積極樂觀、心靈強大呢？中醫(yī)養(yǎng)生學強調保養(yǎng)精、氣、神。從生理角度涵養(yǎng)精、氣、神的方法，就是“起居有常，不妄作勞”。所謂“起居有?！保瑒t是按時作息，保證按時足量的睡眠；“不妄作勞”即調整好工作與休息的關系，在保證健康的前提下，更好地開展工作。 以上所論還是一般意義上提高正氣、預防疾病的養(yǎng)生方法。此外，還可以通過精、氣、神的修煉來提高正氣。太極拳、八段錦等傳統(tǒng)體育鍛煉可以選用。醫(yī)圣張仲景說過，可用導引、吐納、針灸、膏摩等方法。導引即按摩，吐納即氣功，膏摩即外用藥與按摩結合?？傊?，通過以上這些方法，或可形成不利于病毒繁衍的環(huán)境，從而阻斷病毒傳播，達到防疫目的。 （來源：《學習時報》2020年3月6日第6版，作者：姚春鵬 ，原標題《古代養(yǎng)生智慧助你增強抗疫免疫力》，本文有刪減）
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