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1．口訣就是口口抉破的意思。仙家工夫，歷來是師傳口授，雖有著作傳世，但“不將口訣著于文”?？谠E真?zhèn)蔚谋鎰e，在于學(xué)者的智慧，其他人的意見只能作為參考。至于試圖從書本上獲得口訣者，恐怕不能如愿。以愚之見，未得訣者，不必執(zhí)著于追求口訣，先從讀書窮理、入門工夫做起，待機緣成熟，口訣自然易得。 2．現(xiàn)在談口訣者大有人在，至于所談內(nèi)容，也五花八門。一些學(xué)道有年者也不免為其所惑，初涉此道者更是如墜五里霧里。凡此種種，科學(xué)的精神與方法尤顯得重要?，F(xiàn)在有一部分熱衷傳統(tǒng)文化者，每每談及科學(xué)即深惡痛絕，將科學(xué)視為丹道之敵人。這種思維，只能禁錮思想，故難免出現(xiàn)偏執(zhí)。如果能合理運用科學(xué)思維與方法，對于辨別丹法之真?zhèn)握?，均有重要作用。但這件事并不是很容易。 3．“龍虎三家”說自從近二十年被熱議以來，一直有人在為此種方法做各種粉飾。“龍虎三家”說的大概內(nèi)容，愚已在《龍虎三家“丹法”析判》一書中有說明。雖不敢說對這種東西已清楚說明，但對其大要已做相當解析。很多人把這種東西稱為“丹法”，恐怕其等對“丹法”的理解還有待商榷。關(guān)于這個話題，《龍虎三家“丹法”析判》一書談之已多。有一些朋友建議《龍虎三家“丹法”析判》一書在大陸出版，這件事愚曾考慮過，但太麻煩，只有待機緣成熟再說。 4．將陰陽丹法分為兩家、三家者，是門外漢語。真正的陰陽丹法，是不會有這種概念的。至于所謂的“彼家丹法”，更是旁門左道。關(guān)于與此相關(guān)的問題，愚在以前文字中多有提及，此不贅述。 5．《胡海牙文集》一書，內(nèi)容豐富，如能認真閱讀，很多丹道方面的問題都能得到相應(yīng)的解釋?！霸鲇啽尽痹黾觾?nèi)容較少，主要目的是修改初版之錯誤。 《因是子靜坐法四種》也需要認真閱讀，因為此書所收錄諸篇，有蔣維喬先生思想與方法的變化。如果能將此書反復(fù)體味，融會貫 |
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