   蔥白四莖，附子一枚（生，去皮，破八片），干姜一兩 上三味，以水三升，煮取一升，去滓，分溫再服。  少陰病，脈微細(xì)，但欲寐，下利，面赤，手足厥冷等。
原文
張隱庵在《傷寒論集注》中記載：“此言白通湯，主治少陰陰寒下利也，夫下利者，乃腎精不升，心火不降，土氣內(nèi)虛，故白通湯用生附，啟腎臟生陽；蔥莖，通心火之神氣；干姜，溫土氣之虛寒。夫蔥去在下之根，用在上之莖，主從上而通下；薤白去在上之莖，用在下之根，主從下而達(dá)上。今時用蔥莖者，既薤白去莖之意?！?/p> 吳謙《醫(yī)宗金鑒·訂下仲景全書》云：“如君以蔥白，大通其陽而上升，佐姜附，急勝其陰而緩降，則未脫之陽可復(fù)矣?！?/p> 王慶國《傷寒論選讀》中記載：“蔥白辛溫走竄，宣通上下，使格拒之勢得解，上浮之陽得回，諸證隨之而去，本方即四逆湯去甘草，減干姜用量，加蔥白而成，其中附子直入腎經(jīng)，溫補腎陽而散寒，壯先天之本，干姜入脾胃經(jīng)溫中土之陽，壯后天之本，姜附合用，破陰回陽力量更強?！?/p>
柯韻伯《傷寒來蘇集》：下利脈微，是下焦虛寒不能制水故也。與白通湯以通其陽，補虛卻寒而制水。脈之利仍不止，更厥逆，反無脈，是陰盛格陽也。如干嘔而煩，是陽欲通而不得通也。豬者水畜，屬少陰也；膽者甲木，從少陽也，法當(dāng)取豬膽汁之苦寒為反佐，入白通湯中，從陰引陽，則陰盛格陽者，當(dāng)成水火既濟(jì)矣。脈暴出者，孤陽獨行也，故死；微續(xù)者，少陽初生也，故生。蔥辛溫而莖白，通肺以行營衛(wèi)陰陽，故能散邪而通陽氣，率領(lǐng)姜附入陽而止利，入少陰而生脈也。附子生用，亦取其勇氣耳。論中不及人尿，而方后反去無豬膽汁亦可服者，以人尿咸寒，直達(dá)下焦，亦能止煩除嘔矣。
《注解傷寒論》：少陰主水，少陰客寒，不能制水，故自利也。白通湯，溫里散寒。內(nèi)經(jīng)曰：腎苦燥，急食辛以潤之，蔥白之辛，以通陽氣，姜、附之辛，以散陰寒。 《醫(yī)方考》：少陰屬腎，水臟也，得天地閉藏之令，主禁固二便，寒邪居之，則病而失體矣，故下利。蔥白，所以通陽氣也；姜、附，所以散陰寒也。是方也，能散陰而通陽，故即蔥白而名曰白通。 《醫(yī)宗金鑒》：少陰病，但欲寐，脈微細(xì)，已屬陽為陰困矣。更加以下利、恐陰降極，陽下脫也。故君以蔥白大通其陽而上升，佐以姜、附急勝其陰而緩降，則未脫之陽可復(fù)矣。
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