不是很好比較，如果說(shuō)澤被后世，還是張仲景貢獻(xiàn)更大，因?yàn)樗小秱s病論》傳世，而華佗的醫(yī)書卻失傳了，是千古憾事，中華民族的巨大損失。

一、偉大的華佗，失傳的醫(yī)書

華佗是神醫(yī)，給關(guān)羽刮骨療傷，還想給曹操做腦科手術(shù)。發(fā)明麻沸散，創(chuàng)造五禽戲等等，是偉大的醫(yī)生，被稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。

可惜他被曹操猜忌，關(guān)入大牢，華佗的醫(yī)書傳給了獄卒，卻被獄卒老婆燒掉了，以至于失傳。也有一種說(shuō)法，華佗要把醫(yī)書傳給獄卒，但是獄卒害怕惹禍上身，不敢接受，華佗忍痛自己燒掉了。否則，華佗給人類健康做的貢獻(xiàn)更大。

二、偉大的張仲景，傳世的《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂?！秱s病論》創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇?，F(xiàn)在我們吃的很多草藥房子、丸藥，都是張仲景的原方，或者在他的方子基礎(chǔ)上做的改進(jìn)?，F(xiàn)在我們買的中成藥說(shuō)明書上，有的寫著是依據(jù)張仲景的方子。仲景宛西制藥股份有限公司,主要生產(chǎn) “仲景”牌六味地黃丸、逍遙丸等，公司是以張仲景的名字命名，產(chǎn)品也是仲景牌，配方更是張仲景的。所以大家看看，張仲景對(duì)我們后代、現(xiàn)代的影響有多大。

三、華佗對(duì)張仲景學(xué)說(shuō)也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒論》第十卷時(shí)，高興地說(shuō)：“此真活人書也”，可見張仲景學(xué)說(shuō)對(duì)華佗的影響很大。

四、我們吃的水餃據(jù)說(shuō)也是張仲景發(fā)明的，現(xiàn)在成了我們團(tuán)圓飯的主角。

張仲景看到寒冬，有人凍得爛耳朵，就讓大家吃“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。病人吃了以后渾身血脈暢通，很快就好了。

總結(jié)：翻閱史書，我個(gè)人覺得華佗、張仲景都是神醫(yī)，華佗偏重于外科。只是可惜華佗的醫(yī)書失傳，而張仲景的《傷寒雜病論》流傳后世一千多年，澤被后世，直至于今。