東晉王羲之

《蘭亭序》

書圣王羲之47歲作品，記述的是王羲之和友人雅士會(huì)聚蘭亭，賦詩(shī)作詞，便有了這天下第一行書《蘭亭集序》。

那俊秀飄逸的風(fēng)格，極具變化的筆法，縱橫自如的取勢(shì)，使后世學(xué)書者感到面對(duì)是神秘莫測(cè)的境地，不得要領(lǐng)。其可貴之處就在于自然形態(tài)的美和人的情感之美的和諧的結(jié)合，似乎有天機(jī)入神，走筆如行云流水，進(jìn)人書藝的最高境界。

令人遺憾的是，這天下第一行書至今下落仍然撲朔迷離，不知所蹤，不得不說是一件憾事。

唐代顏真卿

《祭侄文稿》

顏真卿以忠烈聞名，在當(dāng)時(shí)以及后世極富盛名。這件《祭侄文稿》，是他追祭被亂軍所殺的侄子所寫，藝術(shù)價(jià)值極高，被公認(rèn)為僅次于《蘭亭集序》的“天下第二行書”。

安史之亂，給社會(huì)帶來的巨大的苦難，顏氏家族也在所難免。為了紀(jì)念慘死的侄子，顏真卿奮筆疾書，把滿腔的悲憤融于方寸之紙，成就了書法史上的千古佳作《祭侄文稿》。

面對(duì)這幅情感真摯、凝結(jié)著深仇大恨的泣血之作，仿佛看到的不是作者在寫字，而是在述說心中的悲痛，不是在創(chuàng)作，而是在深情地自言自語(yǔ)傾訴，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人、包括顏真卿自己也永遠(yuǎn)不可復(fù)制的杰作就這樣產(chǎn)生出來了。

唐末五代楊凝式

《韭花帖》

被稱為“瘋子”的五代宰相，在書法史上地位極高，作為一種審美趨向和風(fēng)格追求，他是一個(gè)從唐代的“尚法”到來代的“尚意”書風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。

在饑餓的時(shí)候，有人送來美味的韭花，可想而知此時(shí)作者的心情是多么的好。這也是此幅書法的一個(gè)特點(diǎn)，那就是人書合一，在跳動(dòng)的字符下，情感得以抒發(fā)，達(dá)到了藝術(shù)的最高境界。

《韭花帖》素有“天下第五行書”，在用筆、結(jié)體、章法上與《蘭亭序》是有著極大的不同，但世人皆言其神韻與《蘭亭》 有異曲同工之妙。

宋代蘇東坡

《寒食帖》

元豐三年（1080）二月，蘇軾四十五歲，貶謫黃州第，三年四月，也就是宋神宗元豐五年（公元1082年）作此兩首寒食詩(shī)，這兩首詩(shī)都是蘇軾由性而作的。

詩(shī)中充滿了從他內(nèi)心的深處發(fā)出的真摯情感。這般蒼涼多情的詩(shī)作，恰到好處地表達(dá)出了蘇軾當(dāng)時(shí)內(nèi)心惆悵孤苦。而以此詩(shī)為內(nèi)容的《寒食帖》書法作品也正是蘇軾在這種心情和境況下有感而發(fā)的，故而通篇書法起伏跌宕，氣勢(shì)奔放，可以說是無一筆荒率，成就了天下第三行書。

元代趙孟頫

《止齋記》

趙孟頫，楷書四大家之一，博學(xué)多才，能詩(shī)善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤其以書法和繪畫的成就最高。

《止齋記》通篇字形俊秀飄逸，而筆筆又謹(jǐn)守法度，體現(xiàn)了他極深的行楷功力，乃至后學(xué)無法超越。此卷系清代大學(xué)者俞樾篆書的“止齋記”三個(gè)大字，并隸書“松雪真跡、虞軒珍藏、曲園題首”十二字。

明代董其昌

《琵琶行》

董其昌的書法，吸收古人書法的精華，但不在筆跡上刻意模仿，兼有“顏骨趙姿”之美。

董其昌的書法成就很高，董的書法以行草書造詣最高，他對(duì)自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書法盛行的時(shí)代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫園勁秀逸，平淡古樸。

清代王鐸

《與友人聯(lián)艇之作》

王鐸（1592年—1652年），清代書畫家 。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”，“神筆”之稱。

人們喜歡將董其昌和王鐸相提并論，其實(shí)王鐸在書法上的創(chuàng)新度要遠(yuǎn)勝董其昌。董其昌充其量是低配版的趙孟頫，而王鐸行書則不遜于趙孟頫，甚至直追王羲之。

他的墨跡傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《擬山園帖》和《瑯華館帖》。其書法在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱為“明清調(diào)”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)，把王鐸列為第一流的書法家，稱“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”。

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