創(chuàng)作者手記

行為藝術(shù)作品《自律》是顧群業(yè)2003年舊作《誰是病毒》的再創(chuàng)作。舊作翻新，以契合當下。當年因SARS而作，構(gòu)思、構(gòu)圖未變，只是重新利用數(shù)字技術(shù)對作品進行了現(xiàn)代“語釋”，反思SARS，時間產(chǎn)生意義。

當年的題目，是因為不知病毒源頭、不知病毒解藥、不知病毒走向……等等諸多不知……再次創(chuàng)作后更名為《自律》，為大眾提供更多可以討論的話題。

這件作品并非呈現(xiàn)出來的圖像，顧群業(yè)把它定義為“行為藝術(shù)”。實事上這是一件集體創(chuàng)作。

—— 顧群業(yè)：獨立設(shè)計師、山東工藝美術(shù)學院教授

《自律》 顧群業(yè) 行為藝術(shù)作品 2020年

作品解讀

顧群業(yè)先生的作品《自律》，組合元素或龍，或牛，或智人，或悟空，首先看到形象的多元性。形象多元性背后，是主旨的多義性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，注重多義性。多義性其中，有一個主線，即人性和獸性——當然，不要被獸性嚇著。

人之本性，食也，睡也，性也。獸之本性，食也，睡也，偶性也。人獸本性之一，食也，生存之根本。

人之食性，靈長目階段，生活在樹上，以水果和蟲子為主食。二百萬年前始，采集狩獵，可以食肉，大腦容量增加，人之為人的標志性進化。一萬年前，農(nóng)耕畜牧社會，谷物為主，所謂“五谷為養(yǎng)，五畜為益”，有情之類，適當肉食，補益精血。

現(xiàn)代社會，選擇更多，可以回到“野蠻人”的雜食性、肉食性、野味性；現(xiàn)代社會，還有“享樂性饑餓”，即享樂成為進食動機，進食快感替代果腹，用食物填充精神需要，甚至虛榮心需要。

人類存在早期飲食記憶，冷不丁的，野性就冒出來；人類養(yǎng)成新的飲食習慣，與學習第二種語言相似，很困難；人們可以改變飲食習慣，但經(jīng)?；氐皆瓉淼娘嬍沉曅?，甚至最初的飲食習性，深藏的基因發(fā)生作用。

文明社會，遠離野蠻，需要“自律”。

（部分觀點，取自《腸子、腦子、廚子：人類與食物的演化關(guān)系》）

—— 王騫：山東東方天健數(shù)字傳媒有限公司總經(jīng)理

（設(shè)計中國）