喜臨北碑

通過整理張先生所藏碑帖，筆者對(duì)他的書學(xué)經(jīng)歷略有了解。如他在1949年書于《隋龍藏寺碑精拓舊本》中的題跋云，“丁巳至癸亥數(shù)年間，喜臨北碑。殊不免芷陔老人（李在銑）所刺，擇焉不精，實(shí)乖大雅。甲子于役北海，行裝已具，忽得一皇甫明公碑務(wù)字不損本，乃去而習(xí)歐書，十年不獲寸進(jìn)，因改臨此碑，歲壬午又得虞公碑宋拓本，復(fù)回歐，學(xué)六七年來無所得如故也?！泵鞔_的談到1917年至1923年間喜臨北碑。

但從可見的張效彬碑帖來看，并未發(fā)現(xiàn)魏碑作品。

由于筆者僅得見部分張效彬捐贈(zèng)碑帖，因此不知藏品中是否存有魏碑，但可推斷張效彬捐贈(zèng)藏品中魏碑很少，這可能源于喜好的原因。

徘徊于隋唐之間

1924年，張效彬收得歐陽詢《皇甫明公碑》后，開始習(xí)歐陽詢，十年沒有進(jìn)境，故改習(xí)《隋龍藏寺碑精拓舊本》。1942年，收得歐陽詢《虞恭公碑》后，復(fù)習(xí)歐楷，仍覺無進(jìn)展，因此復(fù)習(xí)《隋龍藏寺碑精拓舊本》。在此段跋文末尾，他感慨自身習(xí)書雖“勤而又恒”，但“學(xué)書多而又成者少”從此段文字來看，張效彬的學(xué)習(xí)徘徊于隋唐之間，對(duì)《隋龍藏寺碑》及歐陽詢《皇甫明公碑》、《虞恭公碑》均有涉獵，且“勤而又恒”，下了很大的功夫。

張效彬在1964年于《隋龍藏寺碑精拓舊本》后題跋中，進(jìn)一步闡發(fā)了習(xí)書主張，他認(rèn)為《房梁公碑》、《雁塔圣教序》二碑“皆極不易學(xué)。若徒求形似，而不得其高華之豐韻，則不免習(xí)氣重甚，至橫不平，豎不直。故自來臨褚書而名世者絕少?！笨梢娝X得褚書不易學(xué)，題跋中談到他曾系統(tǒng)臨習(xí)過褚遂良體書法，但終未能窺其奧窔。

據(jù)筆者研究，清末民初，北京確實(shí)有一批學(xué)者的書法標(biāo)榜褚遂良體，習(xí)褚書也形成了一定的風(fēng)氣。像張效彬友人趙世駿，他即以擅長(zhǎng)褚體書法稱著一時(shí)。而活躍于舊京的河南名士秦樹聲（秦樹聲、張效彬均為河南固始人），亦工褚書，且他與張效彬?yàn)橥l(xiāng)。但從目前可見的資料來看，未見到二人交往的證據(jù)。

借鑒隋唐楷書 融匯北碑

從目前可見的張效彬題跋來看，他早年習(xí)書應(yīng)受過嚴(yán)格的館閣體訓(xùn)練，1917年至1923年之間喜臨北碑。

1924年，轉(zhuǎn)臨歐陽詢《皇甫明公碑》、《龍藏寺碑》、歐陽詢《虞恭公碑》，其間也臨習(xí)過褚遂良《雁塔圣教序》、《房梁公碑》等。

從其所藏碑帖來看，他還應(yīng)臨習(xí)過《隋元智暨夫人姬氏志》、《隋孟顯達(dá)碑》、《顏魯公家廟碑》等，可見張先生終生致力于楷書學(xué)習(xí)，取法在北魏、隋、唐之間。

張效彬的楷書吸納了隋、唐碑版中細(xì)膩遒美的風(fēng)格，取北魏的剛勁挺拔的樸拙美感。初看張效彬的楷書題跋，與唐人寫經(jīng)體略為近似，但其筆力強(qiáng)健，氣格在隋唐之間。（未完待續(xù)）

（作者鄒典飛系北京書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京京派書法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）