魏晉南北朝是一個特殊的時代，被魯迅和其他諸多學(xué)者所推崇，這個時代的文學(xué)思想充斥著的是老莊的“眾妙之門，玄之又玄”，而嵇康作為魏晉風(fēng)流名士的時尚引領(lǐng)圈，在他的身上我們可以感受到真正的魏晉文化。何為魏晉文化呢？魏晉時期的文學(xué)思想其實(shí)是受玄學(xué)思想所影響的，從這一點(diǎn)出發(fā)，魏晉文學(xué)思想真的是解放了人們的文學(xué)思想，讓我們從《晉書》、《世說新語》、《魏晉清談》中去感受那個時代的文化名人，也去感受他們的文化風(fēng)流。

魏晉南北朝文人，我認(rèn)為是一批任性的文人，在哪里，所有的荒誕奇異都有了合理的解釋！

魏晉南北朝的文人，我認(rèn)為是一批思想解放的文人，所有的清談都回歸到了思想本身！

魏晉南北朝的文人，我認(rèn)為是一批追求時尚的文人，所有的寬袖博帶在木屐的伴奏下成為了追仙的化身！

什么是魏晉文化呢？

我們先從以下的幾個例子出發(fā)：

從我查的資料來看，魏晉南北朝確實(shí)是一個比較特殊的存在，他們可以引領(lǐng)一種風(fēng)尚，和尚可以穿的很華麗是風(fēng)尚，捫虱而談是風(fēng)尚，拔劍刺向蒼蠅是風(fēng)尚，走路像軍人一樣的平民是風(fēng)尚等等，而引領(lǐng)風(fēng)尚的最前沿的卻是“竹林七賢”

從以上的人們怪異的行為可以看出，我覺得魏晉時期的文化思想是特別開放的，他的開放讓人解放文學(xué)思想，去探討真正的文學(xué)藝術(shù)。

“建安七子”和“竹林七賢”合稱為魏晉風(fēng)度，而他們所引領(lǐng)的這個文學(xué)時代，似乎是比較特殊的存在。其實(shí)，這也是由我國著名的大文學(xué)家魯迅以及諸多學(xué)者所推崇的，我將從嵇康所代表的“竹林七賢”告訴你什么是魏晉風(fēng)度！

從《世說新語》和相關(guān)資料來看，“竹林七賢”這七個人不是一般的放浪形骸，他們清談、寫文、彈琴、裸體、嗜酒、服石散、翻白眼等等，似乎都成了他們的的符號！而引領(lǐng)風(fēng)尚的頭把交椅的人卻是嵇康。

龍章鳳質(zhì)

劉孝標(biāo) 注引《嵇康別傳》：“ 康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/p>

《世說新語》容止篇記載嵇康是這樣的：

嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟啤懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也。巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

《世說新語》中記載的大概意思就是嵇康身高一米八以上，風(fēng)度秀美，儀表非凡?？吹剿娜硕颊f舉止瀟灑飄逸，豪爽清逸，像松間之風(fēng)，颯颯作響，高遠(yuǎn)而舒緩。而山濤則評價(jià)說嵇康這人就像一棵傲立的松樹一樣，但是當(dāng)他喝醉后，就像是玉石傾倒一樣。我們從《世說新語》里看到，嵇康確實(shí)是一個美男子，不說容貌，就那身姿，就像天人一樣。

我想之所以說嵇康是龍章鳳質(zhì)，身上帶有仙氣飄飄，是以下三個原因造成的：

第一，他也上山采藥煉藥，服石散，有時候去大山洞里面吃鐘乳石。他穿著木屐，寬袖博帶上山采藥，就連那砍柴的人見了他都喊神仙。

第二，他追求養(yǎng)生，克制房事，希望自己能活百歲且長壽。所以他的身上肯定是沒有一股濁氣的，而是精神飽滿，帶著禁欲氣息。他還著有《養(yǎng)生論》、《答難養(yǎng)身論》

第三，他親自打鐵補(bǔ)貼家用。我想他一定是一個穿衣顯瘦脫衣有肉且是一個有著古銅色膚色的美男子，因?yàn)樗蜩F，那是體力勞動，身體肯定是很健美的，肌理分明。

這樣一個身高一米八以上的美男子，難怪被稱為龍章鳳質(zhì)，就這幾種條件，就不是一般人能夠夠得上的。

酒會詩

樂哉苑中游，周覽無窮已。

百卉吐芳華，崇臺邈高跱。

林木紛交錯，玄池戲魴鯉。

輕丸斃翔禽，纖綸出鳣鮪。

坐中發(fā)美贊，異氣同音軌。

臨川獻(xiàn)清酤，微歌發(fā)皓齒。

素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起。

斯會豈不樂，恨無東野子。

酒中念幽人，守故彌終始。

但當(dāng)體七弦，寄心在知己。

玄之又玄

清談作為一種魏晉風(fēng)度最代表性的風(fēng)尚，可以說是非常有特色的。因?yàn)槲簳x時期，作為知識分子的風(fēng)流名士不談清談是不合格的，如果在清談會的時候不能清談，說玄而又玄的東西，是很讓人瞧不起的，也是很掉身份的一件事。

《晉書·嵇康傳》記載：初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久，會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去?！?/p>

《晉書》嵇康傳記載，嵇康因?yàn)榫芙^出仕，家園難免有點(diǎn)破敗，他可以自己在椴樹下打鐵，賺取錢財(cái)補(bǔ)貼家用。我在這里插一下，嵇康因?yàn)樵诖呵镉写蜩F的習(xí)慣，我想這個時候的嵇康一定是上半身裸著的，在陽光的照射下，那肌理分明卻有汗珠的健美身子一定在陽光的照射下散發(fā)著男性健美的力量。

而向秀是一個不多話的人，只要來到嵇康的家里，他都不會說什么話，直接幫忙嵇康打鐵，似乎兩人配合的很是默契。一個在哐哐地打鐵，一個在呼哧呼哧地鼓風(fēng)。有一天，鐘會來了，鐘會是一個名門貴公子，是當(dāng)年曹操手下鐘繇的兒子，是一個官二代。鐘會自幼熟讀經(jīng)典，博學(xué)多才，人長的精煉，而且也算是才華四溢，能言善辯，因?yàn)橛悬c(diǎn)仰慕嵇康的名聲，所以他前往去拜訪。

鐘會鮮衣怒馬，身著講究，出門的時候特意化了妝，撲了粉，熏了香，帶著貴公子的身份來到了嵇康的家中的時候。嵇康正在賣力地打鐵，根本就沒有理這只傲嬌的花孔雀。這兩個人可謂都是當(dāng)時的名人，嵇康名氣沖天，鐘會是當(dāng)權(quán)者的官二代，一個衣著講究，帶著傲嬌的面孔，一個赤裸上身打鐵，面色嚴(yán)肅，兩個人都是靜默無語，似乎是在較量，只有打鐵聲、鼓風(fēng)聲、風(fēng)聲、以及風(fēng)帶起來鐘會的衣袂聲。一般情況下，來者是客，嵇康應(yīng)該是打招呼的，但是嵇康沒有，他本根就沒有理會鐘會。也許是鐘會太過于年輕，終究是城府比較淺，他受不了嵇康對他的冷遇，所以轉(zhuǎn)頭就走，這世間嵇康才說到：

“何所聞而來？何所見而去？”

鐘會回答道：“聞所聞而來，見所見而去?！?/strong>

這一番對話，其實(shí)是特別有名的，好像就是兩個出家人在悟道一樣，打著禪語。翻譯過來的意思就是：嵇康問到，你聽見什么跑到我家里來，你看見什么了又要離去呢？鐘會回答到，我因我所聽見的而來，我因我所看見的而離去

這兩人的對話，其實(shí)就是隱士和當(dāng)權(quán)者的對話，一問一答，看似簡單，實(shí)屬高手過招，不經(jīng)意間就會輸個徹底。驕傲的鐘會也因?yàn)槭艿搅孙档睦溆?，才為后期嵇康的殺身之禍埋下了伏筆。

從這簡單的對話，我們可以看到，魏晉名士是怎樣說話的，更別說其他人了。

其實(shí)背后的本意大家都知道，權(quán)力和名聲在當(dāng)時的背景下怎能夠兩全呢？

就這代表著當(dāng)權(quán)者意志的鐘會被嵇康拒之門外，可謂是朝堂為之一振，因?yàn)闄?quán)力受到了威脅，但是清談的風(fēng)氣卻在名士之中更顯。

俗人不可親，松喬是可鄰。

何為穢濁間，動搖增垢塵。

慷慨之遠(yuǎn)游，整駕俟良辰。

輕舉翔區(qū)外，濯翼扶桑津。

徘徊戲靈岳，彈琴詠泰真。

滄水澡五藏，變化忽若神。

恒娥進(jìn)妙藥，毛羽翕光新。

一縱發(fā)開陽，俯視當(dāng)路人。

哀哉世間人，何足久托身。

寧直不彎

眾所周知，魏晉風(fēng)流中的人物都是很有鮮明的特點(diǎn)的，作為文化圈引領(lǐng)風(fēng)尚的嵇康，如果沒有自己的特色，那還怎么做為風(fēng)氣引領(lǐng)的潮流呢？

節(jié)選　《與山巨源絕交書》

......今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳......　　野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白

嵇康性格耿直，直來直去，是性格使然，也是堅(jiān)定自己的立場。雖然他想沉默應(yīng)對，但是他的名氣太大，總有人盯著，再加上他心有浩然正氣，根本無法掩飾。

“竹林七賢”似乎走到盡頭了，因?yàn)樯綕鍪水?dāng)官了。當(dāng)山濤做到高位的時候，他卻向司馬家推薦嵇康做官，可想而知，嵇康是推辭了的。

這就觸犯到了嵇康的原則和底線，他作為曹操的曾孫女婿，怎能為司馬家效力呢？其實(shí)嵇康為人還是很大方的，可是山濤卻犯了忌諱，就是不應(yīng)該一而再再而三地推薦嵇康當(dāng)官，這種行為真的是惹怒了嵇康，所以嵇康寫下了《與山巨源絕交書》。這種耿直的性格好是好，因?yàn)樗芙^了當(dāng)權(quán)者的青睞，可是這種清風(fēng)高雅的名聲在天下名士之中傳遍了，卻同時也狠狠地打了司馬家當(dāng)權(quán)者的臉面！

嵇康的這種挑明的說法，恰好揭露了司馬家想要堵住篡權(quán)曹魏的行為，這種好友的絕交，其實(shí)背后顯示的是嵇康代表的天下清談名士和司馬家的絕交，一封絕交書，從此朋友是路人。這封絕交書在所有的官員中流傳，當(dāng)傳到鐘會手中的時候，鐘會又開始中傷嵇康，但是司馬昭卻不動聲色，他在等一個機(jī)會。

另外一件和嵇康寧直不彎的性格有關(guān)的事情，也是和絕交書有關(guān)。

呂安和嵇康交好，深受嵇康養(yǎng)生禁欲的影響，他也禁房事。而呂安的媳婦肯定是要獨(dú)守空閨的，這時呂安的哥哥趁虛而入，將弟媳婦灌醉后卻發(fā)生了關(guān)系，事發(fā)后，沒有怪罪呂安的哥哥，卻把呂安打入了牢籠。此時的背后關(guān)系原來是鐘會與呂安的哥哥有關(guān)，鐘會打算報(bào)復(fù)嵇康，惡意激怒嵇康。

果然嵇康生氣了，后果很嚴(yán)重。在嵇康調(diào)節(jié)兄弟之間齷齪的事情后，當(dāng)初與嵇康交好的朋友，也就是呂安的哥哥卻向司馬家告罪，這下就是第二封絕交書來了，與呂安的哥哥絕交，可是絕交書發(fā)出后，卻收到了一紙罪狀，把嵇康押進(jìn)了監(jiān)獄。

這時，嵇康寫下了《幽憤詩》，可謂是真的惹怒了司馬家。因?yàn)楸O(jiān)獄外面?zhèn)鏖_了嵇康視死如歸，導(dǎo)致天下士子集體上書請?jiān)葛埶?，司馬家能同意嗎？當(dāng)然不行，一個讀書人能翻起什么浪花來，所以屠刀揮向了嵇康，從此沒有了《廣陵散》。

嵇康能從容面對死亡，是因?yàn)樗挠泻迫徽龤猓钦嬲木?。龍章鳳質(zhì)的嵇康在天下學(xué)子的悲痛下奏出《廣陵散》，像一個壯士一樣，從容赴死，真的是覺得可惜了這么完美的男人！

而嵇康也把魏晉風(fēng)度推向了極致，同時，物極必反，他死后，魏晉風(fēng)度肯定是要消失了的，因?yàn)槲簳x風(fēng)度的精神領(lǐng)袖嵇康走了。

《幽憤詩》

嗟余薄祜，少遭不造。哀煢靡識，越在襁褓。母兄鞠育，有慈無威。恃愛肆姐，不訓(xùn)不師。

爰及冠帶，馮寵自放?？剐南９牛纹渌?。托好老莊，賤物貴身。志在守樸，養(yǎng)素全真。

曰余不敏，好善闇人。子玉之?dāng)?，屢增惟塵。大人含弘，藏垢懷恥。民之多僻，政不由己。

惟此褊心，顯明臧否。感悟思愆，怛若創(chuàng)痏。欲寡其過，謗議沸騰。性不傷物，頻致怨憎。

昔慚柳惠，今愧孫登。內(nèi)負(fù)宿心，外恧良朋。仰慕嚴(yán)鄭，樂道閑居。與世無營，神氣晏如。

咨余不淑，嬰累多虞。匪降自天，實(shí)由頑疏。理弊患結(jié)，卒致囹圄。對答鄙訊，縶此幽阻。

實(shí)恥訟免，時不我與。雖曰義直，神辱志沮。澡身滄浪，豈云能補(bǔ)。嗈嗈鳴雁，奮翼北游。

順時而動，得意忘憂。嗟我憤嘆，曾莫能儔。事與愿違，遘茲淹留。窮達(dá)有命，亦又何求。

古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。萬石周慎，安親保榮。世務(wù)紛紜，祗攪余情。

安樂必誡，乃終利貞。煌煌靈芝，一年三秀。余獨(dú)何為，有志不就。懲難思復(fù)，心焉內(nèi)疚。

庶勖將來，無馨無臭。采薇山阿，散發(fā)巖岫。永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽。

嵇康其余相關(guān)的事情后期再出。

以上圖片均為參考書目。