|
《滴天髓》是古代中國命理學(xué)著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)命理學(xué)偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問題，結(jié)合一生命理實(shí)踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時(shí)人之命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學(xué)返回大道，并更加成熟。 此書一出，一時(shí)洛陽紙貴，人們爭(zhēng)相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。 《滴天髓》 通神論 1、天道：欲識(shí)三元萬法宗，先觀帝載與神功。 2、地道：坤元合德機(jī)緘通，無氣偏全定吉兇。 3、人道：戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖。 4、知命：要與人間開聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì)。 5、理氣：理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。 6、配合：配合干支仔細(xì)詳，定人禍福與災(zāi)祥。 7、天干：五陽皆陰丙為最，五陰皆陰癸為至。五陽從氣不從勢(shì)，五陰從勢(shì)無情義。  打開UC瀏覽器 查看更多精彩圖片 甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水宕騎虎，地潤天和，植立千古。 乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，藤羅系甲，可春可秋。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈。水猖顯節(jié)，虎馬犬鄉(xiāng)，甲來成滅。 丁火柔中，內(nèi)性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。 戊土固重，既中且正，靜翕動(dòng)辟，萬物司命，水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。 己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。 庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹。 辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。 壬水通河，能泄金氣，則中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟(jì)。 癸水至弱，達(dá)于天津，得龍而運(yùn)，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。 8、 地支：陽支動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)。陰支靜且專，否泰沒經(jīng)年。 生方怕動(dòng)庫宜開，敗地逢沖仔細(xì)推。 支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。 暗沖暗會(huì)尤為喜，彼沖我兮皆沖起。 旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)。 9、 干支總論：陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執(zhí)一。 天地順?biāo)於庹卟?，陰陽乖悖而混亂者亡。 天全一氣不可使地德莫之載。 地全三物，不可使天道莫之容。 陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。 陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。 天生地者，天衰怕沖。 天合地者，地旺喜靜。 甲申、戊寅，真為殺印相生；庚寅、癸丑，也作兩神興旺。 上下貴乎情協(xié)。 左右貴乎同志。 始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。 10、 形象：兩氣合而成象，象不可破也。 五氣聚而成形，形不可害也。 獨(dú)象喜行化地，而化神要昌。 全象喜行財(cái)?shù)兀褚?形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其不足。  打開UC瀏覽器 查看更多精彩圖片 11、 方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。 局混方兮有純庇，行運(yùn)喜南或喜北。 若然方局一齊來，須是干頭無反復(fù)。 成方干添一元神，生地庫地皆非福。成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。 12、八格：財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。 13、體用：道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。 14、精神：人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。 15、月令：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。 16：生時(shí)：生時(shí)乃歸縮之地，譬之墓地，人元為用事之神，基之定方也，不可以不辨。 17、衰旺：能知旺衰之真機(jī)，其于三命之奧，思過半矣。 18、中和：既識(shí)中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 19、源流：何處起根源，流到何方住，機(jī)括此中求，知來亦知去。 20、通關(guān)：關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)若通也，相邀入洞房。 21、官殺：官殺混雜來問我，有可有不可。 22、傷官：傷官見官最難辨，可見不可見。 23、清氣：一清到底有精神，管取生平富貴真，澄濁求清清得去，時(shí)來寒谷也回春。 24、濁氣：滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。 25、真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用若無為碌碌人。 26、假神：真假參差難辯論，不明不暗受困頓，提綱不與真神照，暗處尋真也有真。 27、剛?cè)幔喝釀偛灰灰?，善為制者，但引其性情而已矣?/p> 28、順逆：順逆不齊也，不可逆者，其氣勢(shì)而已矣。 29、寒暖：天道有寒暖，生育萬物，人道行之，不可過也。 30、燥濕：地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。 31、隱顯：吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)，兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。 32、眾寡：強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在去其寡，強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。 33、震兌：震兌主仁義之真機(jī)，勢(shì)不兩立，而有相成者存。 34、坎離：坎離宰天地之中氣，成不獨(dú)成，而有相持者在。  打開UC瀏覽器 查看更多精彩圖片 六親論 1、夫妻：夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財(cái)。 2、子女：子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。 3、父母：父母或降與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。 4、兄弟：兄弟誰廢與誰興，提用財(cái)神看重輕。 5、何知章： 何知其人富，財(cái)氣通門戶。 何知其人貴，官星有理會(huì)。 何知其人貧，財(cái)神反不真。 何知其人賤，官星還不見。 何知其人吉，喜神為輔弼。 何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。 何知其人壽，性定元神厚。 何知其人夭，氣濁神枯了。 6、女命章：論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。 7、小兒：論財(cái)論殺論精神，四柱和平易養(yǎng)成；氣勢(shì)攸長無削喪，殺關(guān)雖有不傷身。 8、才德：德勝才者，局合君子之風(fēng)；才勝德者，用顯多能之象。 9、奮郁：局中顯奮發(fā)之機(jī)者，神舒意暢；象內(nèi)多沉埋之氣者，心郁志灰。 10、恩怨：兩意情通中有媒，雖然遙立意尋追，有情卻被人離間，怨起恩中死不灰。 11、閑神：一二閑神用去么，不用何妨莫?jiǎng)铀话刖珠e神任閑著，要緊之場(chǎng)作自家。出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。 12、從象：孤立無氣唯有從，依得財(cái)官享富貴。（原文缺，此后人按原注意補(bǔ)） 13、化象：化得真者只論化，化神還有幾般話。 14、假從：真從之象有幾人，假從亦可發(fā)其身。 15、假化：假化之人亦多貴，孤兒異性能出類。 16、順局：一出門來只見兒，吾兒成氣構(gòu)門閭；從兒不管身強(qiáng)弱，只要吾兒又得兒。 17、反局：君賴臣生理最微，兒能救母泄天機(jī)；母慈滅子關(guān)因異，夫健何為又怕妻。 18、戰(zhàn)局：天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。 19、合局：合有宜不宜，合多不為奇。 20、君象：君不可抗也，貴乎損上以益下。 21、臣象：臣不可過也，貴乎損下而益上。 22、母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞無疆之慶。  打開UC瀏覽器 查看更多精彩圖片 23、子象：知孝子奉親之方，始克諧成大順之風(fēng)。 24、性情：無氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。 火烈而性燥者，遇金水之激。水奔而性柔者，當(dāng)火土之神。水奔南而軟怯。金見水以流通。最拗者西水還南。至剛者東火轉(zhuǎn)北。 順生之機(jī)，遇擊神而抗。逆生之序，見閑神而狂。 陽明遇金，郁而多煩。陽濁藏火，包而多滯。 羊刃局，戰(zhàn)則逞威，弱則怕事；傷官格，清則謙和，濁則剛猛。用神多者，性情不常；時(shí)支枯者，虎頭蛇尾。 25、疾?。何逍泻驼撸皇罒o災(zāi)。 血?dú)鈦y者，平生多疾。 忌神入五臟而病兇。 客神游六經(jīng)而災(zāi)小。 木不受水者血病。 土不受火者氣傷。 金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰火；火土印綬，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢。論痰多木火。生毒郁火金。金水枯傷而腎經(jīng)虛，水木相勝而脾胃泄。 26、出身：巍巍科第邁邁倫，一個(gè)玄機(jī)暗里存。 清得盡時(shí)黃榜客，雖存濁氣亦中式。秀才不是塵凡子，清氣還嫌官不起。 異路功名莫說輕，日干得氣遇財(cái)星。 27、地位：臺(tái)閣勛勞百世傳，天然清氣發(fā)機(jī)權(quán)。 兵權(quán)獬豸弁冠客，刃煞神清氣勢(shì)特。 分藩司牧財(cái)官和，清純格局神氣多。 便是諸司并首領(lǐng)，也從清濁分形影。 28、歲運(yùn)：休囚系乎運(yùn)，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視其孰降，和好視其孰切。何為戰(zhàn)。 何為沖。 何為和。 何為好。 29、貞元：造化起于元，亦止于貞。再肇貞元之會(huì)，胚胎嗣續(xù)之機(jī)。 |
|
|
