“父母之命，媒妁之言”最早出自明代湯顯祖的《還魂記·婚走》：“秀才，可記得古書云：‘必待父母之命，媒妁之言?！痹诋敃r的那種社會制度下，很少尊重當事人的意愿，所以很多都是悲劇結尾。

如今的剩男剩女越來越多，很大一部分原因是現(xiàn)在的社會開放，年輕人可以自由戀愛，很多人都在等待理想中的愛情，所以一直不婚不嫁。而古代的女子則養(yǎng)在深閨，沒有機會接觸到異性，所以他們奉行的就是“父母之命，媒妁之言”。

當然事無絕對，還有一些相對開明的父母，視自己的女兒為掌上明珠，所以對于她的婚配相當重視，方式也就不同尋常。比如有一些：拋繡球招親、比武招親、比文招親。

所謂比武招親，就是通過較量中國功夫來覓得良婿。這種情況多見于武術世家，家中獨有一女恐家族武學無人繼承，比如《射雕英雄傳》中的穆念慈，所以通過打擂的方式尋找比自己武功高強的人，發(fā)揚穆家的武功。

還有一種身份的人也會通過這種方式來尋找乘龍快婿，那就是有錢人家。雖然家財萬貫但是沒有兒子繼承，唯有一個千金，害怕女兒以后被欺負，所以就要尋找一個武功高強的人守住家業(yè)守住自己的女兒。

與比武招親不同，拋繡球招親女子會相對自由一點，擁有了主動權，手里拿著繡球站在閣樓上看到心儀的男子就可以向他拋繡球，但也是大海撈針。一般大戶人家的女兒才能享有這些特權，因為家境殷實難免嬌慣一些，對于父母給介紹的不滿意，就可以通過用手拋或者用箭射的方式把繡球拋給自己挑選的人，古代只要拋中誰，誰就是女婿！

最典型的就是《西游記》中唐僧的父親考中狀元后，正好被丞相的女兒拋出的繡球打中，迷迷糊糊就抱得美人歸。

既然有比武招親，那自然就有比文招親了。這比文招親的形式多種多樣，主要是考察男子的文化、智力、應變能力等等。而這其中最有趣的方式就是對對聯(lián)招親了。

話說有這么一個姓張的大戶人家，雖不是官宦人家，但他因為經(jīng)商的緣故所積攢的財富也是一般人不能比的。作為這家的女兒自然是大家閨秀、掌上明珠。

這位張小姐從小喜歡讀書學習，長大后竟也是滿腹經(jīng)綸，成了遠近聞名的才女，并且出落的非常漂亮，前來提親的人幾乎要踏破門檻了。但是她并不喜歡“父母之命，媒妁之言”，對于婚姻她有自己的看法，希望通過自己的方式找到如意郎君。于是她想到了對對聯(lián)的方式，要找一個有真實才學和自己有共同語言的人。

轉眼就到了招親的日子，很多人慕名而來，既想一睹張小姐的真容，又想對出下聯(lián)抱得美人歸。張小姐拿出了自己的上聯(lián)：“天字出頭為我夫”，出完上聯(lián)后看到人們七嘴八舌的在討論，又見人們紛紛皺著眉，表面上看起來十分得意，然而心里卻有些著急，生怕沒人能對出下聯(lián)。

單看這個上聯(lián)我們可以看出來，這對聯(lián)其實不難，就是簡單的漢字游戲，但它巧妙在十分的應景，貼合了張小姐待嫁的心情。就在眾人一籌莫展之際，一個衣衫襤褸但是氣質卻不凡的窮酸秀才對出了下聯(lián)：“棲字去木是我妻?！?/span>

上聯(lián)天字出頭為夫，下聯(lián)去木為妻，一夫一妻對仗非常工整。只是當眾人的目光都聚焦到這個秀才身上時不免替張小姐抱屈?？墒菑埿〗悴]有嫌棄他的出身，反而被他的文采打動，聽完下聯(lián)瞬間羞紅了臉。

父親立刻為二人舉行了隆重的婚禮，窮秀才搖身一變成了有錢人的乘龍快婿，此后他們生活的非常幸福。

除了上述的招親方式，古代還有一個同年大會，形式比較類似于現(xiàn)在的相親節(jié)目。唐朝時男子科舉考試高中后，就可以到曲江池畔參加同年大會。而參加相親的姑娘出身非富即貴，高中的男子都是青年才俊，只是每年的新科進士比較少，待嫁的女兒又特別多，有時甚至出現(xiàn)“搶婿”的情況。

古人選婿，通過招親這樣的方式選丈夫感覺過于草率。但是“父母之命，媒妁之言”又充滿了無奈。 中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼40多歲至今未婚，復旦大學哲學系博士陳果至今未婚即將走進不惑之年，她們的婚戀觀是“我不結婚，我也不欠誰一個解釋?！?/p>

你的婚戀觀是什么？歡迎留言討論。

參考資料：《還魂記·婚走》