必出世者，方能入世，不則世緣易墜；必入世者，方能出世，不則空趣難持。佛說，以出世之心做入世之事，則能保持心境澄明，則能洞悉世事，則能通達(dá)富貴。

無相禪師外出云游時，因口渴而四處尋找水源。他看到一個青年正在小河邊用水車打水，就向青年要了一杯水喝。

青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師啊，如果有一天我看破紅塵，肯定會跟您一樣出家學(xué)道。但是，我出家后不會像您那樣到處行腳，居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。

“哦！那你什么時候會看破紅塵呢？”無相禪師含笑問道。

“我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性質(zhì)了，全村的人都以此為主要水源，如果有能接替我照顧水車的人，無牽無掛，我就可以出家，走自己的路了?！鼻嗄曜院赖鼗卮稹?/strong>

“你最了解水車了，那么我問你，水車全部浸在水里，或完全離開水面會什么樣子呢？”無相禪師接著問道。

“水車是靠下半部分置于水中，靠水流驅(qū)動而轉(zhuǎn)的原理來工作的，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至?xí)患绷鳑_走；同樣的，如果完全離開水面也不能抽上水來。”青年很認(rèn)真地回答道。

“水車與水流的關(guān)系不正說明了個人與世間的關(guān)系嗎？如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂泊無根。修道也形同此理，要講究出入適宜：既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠，更要立度眾生的

愿才好。出世與入世兩者并立，以出世之心做入世之事，這才是為人處世和出家學(xué)道應(yīng)該持有的態(tài)度?！?/strong>

聽了無相禪師的一番開示，青年歡喜不已地說道：“禪師您這一席話，真叫我茅塞頓開，使我長了不少見識?！?/strong>

佛說，以出世之心做入世之事，雖有人世之傷，卻無空虛之悲。生活中，不要太執(zhí)著，太執(zhí)著就會陷入固執(zhí)；也不能過于清高，太清高就會消極避世。我們對人生要有無常的警覺，對物質(zhì)要不拒不貪——生活離不開物質(zhì)，但不能對它生起很重的貪心；對情愛不執(zhí)不舍，愛不重不生娑婆。