印象中的鳥，都是這樣的。

或是這樣的。

而到了八哥這里，畫風(fēng)卻是這樣的。

八哥善奔跑，跑起來簡直瘋瘋癲癲。

還有這樣的。

八哥還愛干凈（有潔癖），每天都要洗澡，它不但不怕水，還喜歡邊洗邊唱，洗完澡還要把身體曬干……

所以，畫風(fēng)還有這樣的！

與其他五彩繽紛的鳥相比，八哥又黑又丑，畫風(fēng)也常常出其不意，卻是畫家筆下的寵兒。歷代很多畫家都愛畫八哥，也留下了諸多與八哥有關(guān)的名作。

歷代的八哥圖多出自南方畫家之手，如果從八哥的歷史來看，就不奇怪了。

據(jù)《周禮·考工記序》記載，2700多年前，南方就出現(xiàn)了八哥，且從來不飛過濟(jì)水（河南濟(jì)源）。

西漢淮南王劉安作《淮南萬畢術(shù)》一書中還記載：“寒皋斷舌可使語”，意思就是說把八哥舌頭剪斷可以教它說話，由此可見，約2200年前，就有人飼養(yǎng)八哥作為寵物，并且掌握了讓八哥學(xué)會(huì)說話的方法，給八哥剪舌的習(xí)慣也源于此。

但現(xiàn)在已經(jīng)證明，八哥學(xué)說話并不需要剪舌！

“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養(yǎng)之皆善語?！?/p>

用殘酷的方法折騰八哥的舌頭并沒有什么用處，反而讓八哥痛苦不堪，除了會(huì)導(dǎo)致口腔感染和應(yīng)激障礙，還會(huì)引發(fā)多種精神疾病？!隨時(shí)有被逼瘋的危險(xiǎn)，也就難怪八哥的畫風(fēng)迥異了！

八哥的學(xué)名叫鴝鵒，別名還有鸚鴝、寒皋、華華、鸜（鴝）鵒等。早期，阿拉伯人把鸚鵡叫做bakgha或babbaagha，這個(gè)詞傳入中國后，漢人就把與鸚鵡一樣會(huì)模仿人說話的鴝鵒叫做“八哥”或“八八兒”。南唐后主李煜為避諱，正式廢去“鴝鵒”之名，以“八哥”為正名，沿用至今。

古時(shí)候北方八哥很少見，鴝鵒一度還成為南方各地進(jìn)獻(xiàn)給宮廷的“御鳥”。

因而宋徽宗得以朝夕觀摩，并作了幅《鴝鵒圖》，真實(shí)地表現(xiàn)了八哥之間鉤鉅相搏、毛血飛灑的激斗情景。

《鴝鵒圖》的故事也很曲折，在日軍侵華戰(zhàn)爭期間，有日本人得知紫禁城里的《鴝鵒圖》流出至民間，輾轉(zhuǎn)到了龐萊臣的手上。于是找到旁萊臣，要求其出手。龐萊臣怎么舍得，但迫于當(dāng)時(shí)的形勢，沒有斷然拒絕，而是抓緊時(shí)間仿制了一幅贗品。日本人非但沒看出來，反而興高采烈地把假畫帶回國，足見仿制水準(zhǔn)之高。

《桃花雙禽圖》畫于1680年，是江蘇畫家王武49歲時(shí)的作品。畫中描繪了春到江南，水岸湖邊兩只八哥嬉戲成趣，一只棲在桃枝上，一只在溪流中戲水。兩只八哥遙遙對視，一上一下、一靜一動(dòng)，充滿了天然韻味。

八大山人作品中的鳥，主角多數(shù)都是八哥，不知是八哥勾起了他信步前庭的過往，還是覺得八哥的畫風(fēng)更能詮釋他的哭笑不得。

在一些寓意吉祥長壽的題材中，也經(jīng)常能見到八哥出鏡。

以諧音來寓意青春不老。

牡丹八哥是清代傳統(tǒng)裝飾紋樣，經(jīng)常出現(xiàn)在各種瓶瓶罐罐上，一對八哥春瓶曾是嫁妝里不可或缺的物件，用來寓意百年富貴。

八哥羽衣不華麗，歌喉也不夠婉轉(zhuǎn)，入了畫卻別有一番情致。

除了個(gè)人情感上的偏愛，黑色的八哥更符合寫意畫風(fēng)，給予筆墨更大的發(fā)揮空間。從意趣出發(fā)，八哥的各種沙雕表現(xiàn)，也是鳥中的諧謔擔(dān)當(dāng)，無論入畫還是入眼，都稱得上雅俗共賞，老少咸宜了!