從字面上其實(shí)很容易理解，所謂的陰德，是指：暗中做有德于人的事。

后指在人世間所做的，而在陰間可以記功的好事。

生活中，經(jīng)常會(huì)聽到有人會(huì)說“要積點(diǎn)陰德”，特別是老人，喜歡用這話來勸人行善。

先不討論“這種事情有沒有？”

這樣的觀點(diǎn)，更重要的意義在于——?jiǎng)袢讼蛏啤?/p>

也先不討論人的“性善”與“性惡”問題，人類社會(huì)只有大部分抱著“向善”的理念，世界才會(huì)往好的方向發(fā)展、生活才會(huì)越來越好。

勸人行善，首先就是一種善。

所謂行善積德，意思就是通過做善事，積累功德，以獲得福報(bào)。那么陰呢，就是不顯露出來，這里可以理解成不被別人所知。

積陰德，是指做好事不留名，不被人知道，也不是為了自己，也指暗中做的好事。

明代袁了凡所著的訓(xùn)子善書《了凡四訓(xùn)》第三篇“積善之方”中說道：“凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報(bào)之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)，陰陽之際微矣哉。”

就是說我們做了好事，若懷著讓別人知道、讓別人稱贊的發(fā)心，雖然也利益了他人，但是也很大程度上利益了自己，這種行善有福德，而無功德。但若一心為他人做好事，不圖任何回報(bào)，這種行善最有功德。

因?yàn)槭侨耍茧y免有分別心、攀緣心、功利心，所以“做好事不留名”說說容易，做起來其實(shí)并不容易。像雷鋒這樣的人，其實(shí)就是人間的活菩薩，供起來便是人間正道。

首先不要說不留名，堅(jiān)持做好事，都不容易。

為什么？

因?yàn)槿嗽跊]有任何監(jiān)督的情況下、在看不到現(xiàn)世報(bào)的情況下、在沒有社會(huì)道德約束的情況下，還堅(jiān)持做好事的話，那就是真善、純善。

有些人是認(rèn)為“會(huì)得到好報(bào)”才做好事、有些人是覺得“你對(duì)我好”才做好事、有些人是在“大家都做了”的情況下才做好事，哪怕是這樣，也算是一種善。

最可怕的那些不信邪的人，什么都以利益為驅(qū)動(dòng)，什么事情對(duì)他有好處就做、沒好處就不做，甚至損人利己、乃至損人不利己的事業(yè)也做；什么“積陰德”對(duì)這種人來說，只是迷信的事而已，都是騙鬼的把戲。

而事實(shí)上呢？并非如此。

有一天碰到一位老人，他講起一戶人家做的事情……

有一戶人家，生了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，可謂是陰陽合和、天造地設(shè)、左右逢緣了?？墒沁@戶人家不知道為了什么，不讓女兒出嫁，叫了一個(gè)外省的男孩入贅?biāo)麄兗摇＝Y(jié)婚后，生兒育女是自然的事情，這對(duì)新人生過一個(gè)男孩后，夫妻倆卻開始磕磕碰碰，最后是勞燕分飛，分道揚(yáng)鑣。問題是——這個(gè)男人把老家的所有財(cái)產(chǎn)都變賣了，并且連戶口都遷到了女方家；等于說這個(gè)男人已經(jīng)無家可歸。更麻煩的是——因?yàn)榉蚱迋z感情不和，男孩也進(jìn)不了女孩的家門，女方父母對(duì)此也是不言不語，結(jié)果這個(gè)男人哪里都回不去了……

幾年過去了，他們的孩子也慢慢長大了，他們夫妻倆還是沒有縫合。其實(shí)，女孩根本就沒有“重新于好”的意思，想干嘛就干嘛，不斷交新的男朋友；后來還跟一個(gè)年紀(jì)大了一大截的男人，風(fēng)風(fēng)火火地搞在了一起，還懷上了孩子。

既然生米已經(jīng)煮成了熟飯，那就要談婚論嫁了。這個(gè)時(shí)候，這戶人家來勁了，在彩禮上是漫天要價(jià)，開口要男方幾十萬塊錢。

周圍的人都說：這家人太缺德了。

還有人說：這種事情會(huì)傷陰德。其實(shí)，這樣說的人，還是客氣了。其實(shí)，這樣做不但缺德，而且還可能犯法了，如果這對(duì)夫妻沒有辦理離婚手續(xù)的話。

我們這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在看起來是沒規(guī)沒矩了，其實(shí)不盡然；我們這個(gè)民族幾千年發(fā)展下來，已經(jīng)約定俗成地形成了很多道德倫理，每個(gè)老百姓的心中都有一桿秤，缺德事決然不會(huì)做；像這戶人家做的這種事，很多人覺得不應(yīng)該，害的人家無家可歸。

反正無德之人，無所謂陽德和陰德。不明德，就無法止于至善，更無法親民；慢慢地人們都會(huì)對(duì)這樣的人敬而遠(yuǎn)之……

什么是報(bào)應(yīng)？

被人唾棄、被人厭惡，就是一種報(bào)應(yīng)，不要忘了人言可畏。

老子在《道德經(jīng)》第八章中說：“居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”

居善地，是說人要善于選擇地方，其居處應(yīng)如水一樣順乎自然。

“居善地，擇善鄰”除了要選擇宜居的自然環(huán)境，更要選擇人文環(huán)境。

好的鄰里，對(duì)大人可以免生怨氣，對(duì)孩子來說可以有個(gè)良好的成長環(huán)境，因?yàn)椤敖煺叱?，近墨者黑?！?/p>

“昔孟母，擇鄰處”孟母就是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

諺語說：有陰德者，必有陽報(bào)。

漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》也說：“夫有陰德者，必有陽報(bào)；有陰行者，必有昭名。”意思是——積陰德的人，一定有好的回報(bào)；暗暗做好事，一定有響亮的名聲。

就算，報(bào)不報(bào)？可能看不到，但是做了為人所不齒的事情，做人的口碑就不好了。經(jīng)常做好事的人，除了會(huì)有吉祥的人生，還會(huì)帶來好名聲，用今天的話說，一個(gè)人的好名聲，也就是一個(gè)人的美譽(yù)度，是一個(gè)人的無形資產(chǎn)，會(huì)帶人帶來意想不到的好報(bào)。

人生在世，缺德事最好不要做，如果有可能，還是要多積點(diǎn)陰德。

誰活著都不是孤立的，只有多做善事，才會(huì)善善相報(bào)，生活也就會(huì)平安吉祥！