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仇英出身寒門，幼年失學，曾習漆工，通過自身努力成為中國美術史上少有的平民百姓出身的畫家，并與詩書滿腹的沈周、儒家風范的文徵明、風流倜儻的唐寅齊名，成為畫史上'明四家'之一。仇英《人物故事圖冊》，北京故宮博物院藏。全冊共十開，內容取材于歷史故事、寓言傳說、文人軼事和詩文寓意，具體為子路問津、明妃出塞、貴妃曉妝、南華秋水、吹簫引鳳、高山流水、竹院品古、松林六逸、潯陽琵琶、捉柳花圖等。 圖為吹簫引鳳 此故事取自漢劉向的《列仙傳》，描繪弄玉在鳳臺吹簫，引來鳳凰的情景。 圖繪云遮霧罩的半山腰中，皇家樓宇、亭臺輝煌壯觀，平臺上秦穆公端坐椅上，聽著女兒吹簫如癡如醉。 仇英這幅《吹簫引鳳》，人物布局錯落有致，整體形象精麗艷逸，衣紋精細而流暢。 《吹簫引鳳》青綠著色，勾勒為主，山水境界宏大繁復，華美典雅中不失文人畫的清新秀麗。 二只鳳凰自遠處飛來。 鳳凰，云霧，山巒，使畫面仙境十足。
圖為貴妃曉妝
此幅圖是《漢宮春曉圖》里的一個剪影，描繪的是“貴妃曉妝”的故事
楊貴妃清晨在華清宮端正樓對鏡理髻為中心，將宮女奏樂、采花和攜琵琶等情節(jié)同現于一個畫面
集中表現了貴妃愛牡丹、喜簪花、善聲樂、好打扮的習性，也概括反映了貴妃奢華縱樂的生活內容。
仇英擅長人物畫，尤工仕女，他的仕女畫已成為當時仕女美的典范。
圖為高山流水本圖描繪春秋時期，俞伯牙撫琴曲，鐘子期賞琴聲，琴聲悠揚，知音和睦。
圖繪山巒層疊，山腰松樹林枝葉如蓋，樹下涼廳內一翁盤腿而坐，詩書、古琴、茶幾擺放整齊，偏房一白發(fā)老者烹茶，表情專注，似正在欣賞優(yōu)美的樂曲。
圖為南華秋水本圖取自莊子的《秋水篇》，為河神和海神對話內容。
圖繪遠處群山延綿，山上綠樹成林，山腳處水流湍急；一官人伏于巖石上，緊盯著河面，作深思狀，旁邊一女子眉清目秀，身材修長。
凝望流水的男子代表“南華”（后人稱莊子為南華真人，亦即代表莊子），侍立女子為“秋水”化身，高山、叢林、河石、樹、人之間的大小對比，則象征天地萬物間的相對關系。
圖為明妃出塞《明妃出塞》講述的是王昭君為漢、匈之間和好而嫁匈奴呼韓邪單于的故事。
圖繪馬車涉水前行，車內坐著昭君和仕女，兩位漢使者擁在馬車旁
眾多匈奴使者騎馬隨行，使者戴頭巾著長袍，身形壯碩，表情嚴肅，一副邊塞匈奴人形象。
圖為松林六逸
本圖描繪的是唐代李白、孔巢父、韓淮、裴政、張叔明、陶沔等號稱“六逸”的文士結社徂徠山的故事。
世人仰慕他們，盡管總是覺得有些狂妄而不可狎近。他們有著隱士與逸民的心理特征，性之所至，高風絕塵。他們寄情于山水林泉，桀驁不馴，放曠不羈，柴門蓬戶，蘭蕙參差，妙辯玄宗，尤精莊老，那是一種悠然自在的文化態(tài)度，更是一種理想而浪漫的生存方式。
圖繪河面水平如鏡，松樹高大挺直，河邊樹下“六逸”們談詩論畫，觀山賞景，不亦樂乎！
圖為潯陽琵琶
本圖取自白居易的《琵琶行》，潯陽江頭，琵琶聲聲，感慨于人生不得志，也許又帶有一些仇英自身的寫照。
另一舟微露船頭，猶抱琵琶半遮面的商人婦的乘船。大船以編葦作頂，一夫撐篙將船定住，一童正整理酒具，桌上則佳肴并陳，白衣者白氏也。
岸旁老樹前，二仆一掌燈一牽騎，正待主人送客歸去。
左巖樹叢后二舟并列，一舟華麗寬敞，為青州司馬白居易送客之行舟。
遠處水面遼闊，山峰朦朧，一望無際的空曠陡增幾分傷感。
圖為竹院品古品古是指文人雅士聚于竹庭之中，品評古玩字畫，此圖描繪眾人品茗賞畫之場景。
此處翠竹環(huán)繞，幽靜典雅；二塊屏風圍起的一角繪四張書桌，桌上擺滿古董書畫，落座的雅士們賞玩時專心致志，一旁的童子們燒水烹茶忙得不亦樂乎！
翠竹林前作一圍屏，畫屏一作花鳥，一作山水，款亦落于屏畫邊際。右二人坐湘妃竹椅。正全神貫注于鑒賞桌上所陳之古畫冊頁。
綠衣小童正捧古玩，左童則方啟盒，陳瓷器于另一高士前。二女供手侍之，秀麗端姘。
另一小童負掛軸來
四周羅列觚、爵、簋、卣、罍等銅器，惜器稍大，古器物形狀明人僅從圖錄中得知，方有此誤。
屏后二童，一生爐烹茶，
一于竹林空際石坪上，正置棋具，供對子手談之用。前二犬相戲，一犬側地舉首之狀，與仇氏最擅之畫馬形態(tài)如出一轍，正所謂得意者必常用之。
竹林間還隱藏著仙鶴
圖為捉柳花圖“捉柳花”在唐宋詩人的詩句中，常被用來借喻閑散輕快的心情。白居易《別柳枝》：“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。”
此圖應該也是從詩意中擬寫出來的。既寫出了文士觀看捉柳花的閑逸心緒，又生動的表現了兒童嬉戲的活潑情緒。
楊柳依依，綠草成茵，清池漣漪的景色，充滿著濃厚的田園詩意。小童頑皮可愛，先生駐足賞柳，小小的一幅圖刻畫的細致精彩！
圖為子路問津此圖取自孔子周游列國時，子路向長沮、桀溺二人問渡口的故事。
圖繪蒼翠樹下停了一輛馬車，車上一須白老者攏袖垂眼，一塊石頭堵住了去路，前方河水粼粼，已無路可走，故子路向農夫長沮、桀溺尋問渡口，畫家就將此典故以圖畫的方式描繪。
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