清閑是一切財(cái)富中最難得的。

——〔古希臘〕蘇格拉底：《蘇格拉底傳》

幸福存在于閑暇之中。理智活動(dòng)需要閑暇，在自身之外別無所求。它有著本身固有的快樂，有著人所可能有的自足、閑暇、孜孜不倦。

——〔古希臘〕亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》

我認(rèn)為閑暇和無憂無慮并非好事；因?yàn)檫€有什么比蠕蟲有更多的閑暇時(shí)光?

——〔古羅馬〕塞涅卡：《道德信札》

空閑而不學(xué)習(xí)就是死亡。

——〔古羅馬〕塞涅卡：《道德信札》

給你的朋友以時(shí)間，給你的妻子以閑暇，放松你的頭腦，讓你的身子休息，這樣你就能更好地完成你所習(xí)慣的工作。

——〔古羅馬〕費(fèi)德魯斯：《寓言集》

安閑有益于身心。

——〔古羅馬〕奧維德：《黑海書簡(jiǎn)》

要是你一直把弓弦繃得太緊，你的弓很快就會(huì)斷裂。

——〔古羅馬〕費(fèi)德魯斯：《寓言集》

人們犧牲了閑暇才得到富裕，當(dāng)富裕帶來惟一令人滿意的自由的時(shí)候，我們?yōu)榱烁辉Ｓ植坏貌粻奚e暇，這種富裕對(duì)我們有什么意義呢?沒有精神活動(dòng)的閑暇是一種死，等于人們活著就被埋葬。

——〔古羅馬〕塞涅卡：《道德信札》

在歷史上，空閑早已起過頭等重要的作用；因?yàn)槿绻f需要是文明之母，那么空閑就是文明的保姆。文明的特點(diǎn)之一，就是這種新的生活方式發(fā)展它的潛力的速度；而這種推動(dòng)力量，乃是少數(shù)人中的少數(shù)人(有特權(quán)享受空閑的特權(quán)階級(jí)中有數(shù)的少數(shù)人)給予文明的。人類在藝術(shù)和科學(xué)上所有的偉大成就，都是這些富于創(chuàng)造性的少數(shù)人善于利用空暇的結(jié)果。

——〔英國(guó)〕湯因比：《歷史研究》

真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。

——〔英國(guó)〕蕭伯納：《自由的自然界限》

在知識(shí)方面能充滿閑暇，是文明至上的產(chǎn)物。

——〔英國(guó)〕勒薩日：《幸福的征服》

財(cái)富的增長(zhǎng)和閑暇的增加是人類文明的兩大杠桿。

——〔英國(guó)〕迪斯累里：《曼徹斯特演講》

閑暇，雖然它已成為有產(chǎn)階級(jí)為自己的游手好閑起的別名，但它并不就是游手好閑，它甚至也不是娛樂：它是一種需要，而且是第一重要的需要。世界上有些最有價(jià)值的工作是在閑暇時(shí)做的，它從不付給金錢或報(bào)酬。閑暇可以看成是自由的活動(dòng)，勞動(dòng)則可以看成是強(qiáng)迫的活動(dòng)。閑暇是做你喜歡的事，而勞動(dòng)是做你必須做的事，做那些對(duì)自然本性來說是一種強(qiáng)迫的事。在此范圍，你別無其它選擇，或者是勞動(dòng)，或者是挨餓。

——〔英國(guó)〕蕭伯納：《社會(huì)主義和文化》

征服大自然的手段與閑暇工余時(shí)間同步增長(zhǎng)，這是現(xiàn)代文明人的重要標(biāo)志。

——〔英國(guó)〕迪斯累里：《資源保護(hù)原則》

無論在中學(xué)還是大學(xué)，無論在教會(huì)還是在廣場(chǎng)，極度的繁忙是缺乏生命力的表現(xiàn)；空閑的本領(lǐng)則反映出廣泛的興趣和強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)。

——〔英國(guó)〕史蒂文森：《為懶漢辯解》

誰有讀小說的閑暇，誰就很少有悲傷。

——〔英國(guó)〕約翰遜：《閑散者》

能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類文明的最新成果。

——〔英國(guó)〕羅素：《幸福的獲得》

人類也許是惟一可以恰當(dāng)?shù)匾暈殚e散的生物。