尼 采（1844—1900）

1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。祖父是一位虔誠(chéng)的基督徒，寫過神學(xué)著作，外祖父是一名牧師。兒時(shí)的尼采是個(gè)沉默的孩子，兩歲半才學(xué)會(huì)說第一句話。但就是這樣一個(gè)沉默、說話慢的孩子，長(zhǎng)大了卻成為學(xué)霸，10歲開始寫詩(shī)，但過早地對(duì)死亡有了成人般地認(rèn)識(shí)，如他的詩(shī)中所道：“樹葉從樹上飄零/終被秋風(fēng)掃走/生命和它的美夢(mèng)/終成灰土塵埃！”他酷愛古典音樂。1858年，他畢業(yè)于一所文科中學(xué)，后在一所教會(huì)學(xué)校閱讀了有關(guān)宗教的著作。1864年中學(xué)畢業(yè)以后進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，不久改學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)。后來他又轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言學(xué)。他對(duì)叔本華的《作為意志和表象的世界》非常癡迷。

從1869年起，尼采到瑞士的巴塞爾大學(xué)擔(dān)任古典語(yǔ)言學(xué)教授，在那里執(zhí)教10年。1879年，他因?yàn)榛佳鄄『途穹至寻Y而辭去了教職，從此成為無(wú)業(yè)者，輾轉(zhuǎn)意大利、法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家的一些城市之間，一邊治病一邊著述。1889年，他心力交瘁，處處不如己意而陷入孤獨(dú)后的瘋狂，以至于1889年1月3日，他看見一個(gè)馬夫正在用皮鞭暴打牲口，他竟撲上去抱著馬脖子又哭又喊，他的精神徹底崩潰了。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。

魯迅先生說過：“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。他就是一位名副其實(shí)的獨(dú)行者，因?yàn)闆]人懂他！

他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。

經(jīng)典語(yǔ)錄

我感到難過，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔?。《天才的激情與感悟》

每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

獨(dú)處的人不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悾?/span>

但凡那些不能殺死我的，必將都會(huì)使我更強(qiáng)。

不能聽命于自己者，就要受命于他人?！恫樘乩谷缡钦f》

你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因?yàn)橐粋€(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值?！犊鞓返闹R(shí)》

與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你?！渡茞旱谋税丁?/span>

其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無(wú)的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

一切快樂都想要一切事物永遠(yuǎn)存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳?zāi)?，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞

你要搞清楚自己人生的劇本—— 不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)， 因?yàn)樽罱K你要失去它。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動(dòng)。

那些聽不見音樂的人認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。

與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視?！渡茞旱谋税丁?/span>

誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。《尼采詩(shī)集》

對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn), 因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

謙遜基于力量，傲慢基于無(wú)能。

與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視你?！渡茞旱谋税丁?/span>

沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面?！赌岵蛇z稿選》

所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。《善惡的彼岸》

信仰就是不想知道真相是什么。

你有你的路。我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆?，正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在。

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。《查拉圖斯特拉如是說》

人類的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即為永恒！

你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！

無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。

也許你感覺自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。

完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽?！度诵?，太人性的》

不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美?！妒澜绲闹腔邸?/span>

“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶?，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！《善惡的彼岸》

常常談?wù)撟约旱娜耍皇菫榱穗[藏自己。《善惡的彼岸》

同情他人是把他人當(dāng)作弱者而使他人感到羞愧。對(duì)所愛的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。

一個(gè)人需要朋友是因?yàn)樗麩o(wú)法單獨(dú)。只要一個(gè)人需要朋友，他就不太能夠成為一個(gè)朋友——因?yàn)檫@種需求把別人貶為一種對(duì)象。只有能夠單獨(dú)的人才能夠成為一個(gè)朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。《查拉圖斯特拉如是說》

就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的情致和樂趣。《悲劇的誕生》

你的良知在說什么？——你要成為你自己。

當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。《人性，太人性的》

在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身.《查拉圖斯特拉如是說》

在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的?！妒锕狻?/span>

要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。

婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈?，而是因?yàn)槿狈τ颜x。

如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻

許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。

生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

道德有兩種：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。

許多真理都是以笑話的形式講出來。

不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對(duì)自己不再散漫；他應(yīng)當(dāng)聽從良知的呼喚：“成為你自己！”

只有經(jīng)歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量。

極端的行為來源于虛榮，平庸的行為來源于習(xí)慣，狹隘的行為來源于恐懼。這樣來尋找原因一般不會(huì)出錯(cuò)。《人性的、太人性的》

一個(gè)偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨(dú)中。

最好的作者，是那羞于成為作家的人?！度诵?，太人性的》

讀書給我更多的憩息，引導(dǎo)我散步在別人的知識(shí)與靈魂中。

太陽(yáng)是我胯下金燦燦的睪丸。

人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)，顫抖也危險(xiǎn)，停住也危險(xiǎn)。

在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。

人是一條污臟的河。因此，我們必須成為大海，方能容納一條不清的河而不至自污。

凡是不愿意看別人長(zhǎng)處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處?！渡茞褐税丁?/span>

只愛一個(gè)人是一種野蠻的行為，因?yàn)槠渌司鸵虼硕鵂奚?。?duì)上帝的愛也是這樣。

堅(jiān)信比謊言更是真理的敵人。

這個(gè)時(shí)代的特性是——分裂——這個(gè)時(shí)代再也沒有真實(shí)感了。人們?cè)僖矡o(wú)法找到自信以立足于這個(gè)世界。每個(gè)人都活在明天里，然而這些人再也沒有明天。

毒害年輕人最好的方法，就是讓他們尊重和自己想法一樣的人，而不是去尊重和自己意見相左的人。

何為惡？侮辱他人便是惡。何為人性？不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由？那便是無(wú)論采取何種行為，都不會(huì)令自己蒙羞。《快樂的知識(shí)》

出于愛所做的事情,總是發(fā)生在善惡的彼岸?！渡茞旱谋税丁?/span>

女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

人類唯有生長(zhǎng)在愛中，才得以創(chuàng)造出新的事物。

在孤獨(dú)中，孤獨(dú)者將自己吃得一干二凈，而在群體中，他被眾人吃掉?，F(xiàn)在，你選擇吧?！度诵缘摹⑻诵缘摹?/span>

希望是萬(wàn)惡之首，它不斷延長(zhǎng)著人們的痛苦。

宗教上最深的誤解——認(rèn)為壞人沒有宗教。

我愿意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人；我愿意再變?yōu)槟嗤?，讓我在誕生我的大地中安息。《查拉圖斯特拉如是說》

所謂智慧，就是孤獨(dú)者在人聲鼎沸的市場(chǎng)上對(duì)自己的竊竊私語(yǔ)?！度诵缘?、太人性的》

沒有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱、脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對(duì)你自己來說你也是個(gè)陌生人?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

基督教的“教”字只是一個(gè)誤解，實(shí)際上只有一個(gè)基督徒，而他已在十字架上死去了。

在疲勞時(shí)進(jìn)行反省，乃是郁悶設(shè)下的陷阱。疲勞時(shí)就不該反省，回顧，甚至不應(yīng)該寫日記。在你活躍異常，沉浸在某件事中，享受快感的時(shí)候，是不會(huì)反省，也不用回顧的。所以你若是覺得自己不中用，或是開始憎恨他人， 那便是你疲憊不堪的證據(jù)。這種時(shí)候就該立刻休息。

人是必須要被超越的東西?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

道德使人愚昧——習(xí)俗代表了前人的經(jīng)驗(yàn)，代表了他們對(duì)于有用和有害的東西的看法——但是，對(duì)習(xí)俗的情感（道德）關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗(yàn)本身，而是習(xí)俗的古老性、神圣性和不可爭(zhēng)辯性。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗(yàn)的獲得和舊習(xí)俗的修改，道德成為創(chuàng)造更新更好習(xí)俗的障礙：它使人愚昧?！冻肌?/span>

高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

命令比服從更難。不僅命令者要承擔(dān)所有服從者的重負(fù)，而且這些重負(fù)很容易把他壓垮。

女人忘記如何嫵媚動(dòng)人的速度越快，學(xué)會(huì)憎恨他人的速度也就越快。

太陽(yáng)啊!如果沒有你所照耀的人們，你的榮耀又在哪里呢?《查拉圖斯特拉如是說》

誰(shuí)不把一天的三分之二留給自己，誰(shuí)就是奴隸，無(wú)論他想成為怎樣的人，成為政治家、商人也好，成為官員、學(xué)者也罷，只要這樣就都是奴隸?！度诵缘?、太人性的》

造就朋友的是同享樂，而非共患難?！度诵缘?、太人性的》

眼睛是非常有象征性的。它們是你身體的一部份，但是它們也是你的靈魂之窗。當(dāng)你的靈魂變得寧?kù)o、和平、喜悅時(shí)，你的眼睛就有一種深度、清澈、純潔、天真。它們變得如此透明，以至于你能夠看到一個(gè)人的靈魂?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

人類毒死了蘇格拉底，也許他們不知道為什么，但是我可以看出蘇格拉底的存在讓他們?yōu)殡y，蘇格拉底的高度、透徹、聰明，他在各方面的優(yōu)越性都是令人無(wú)法容忍的。他使得許多人都覺得自卑。你突然會(huì)覺得自己像個(gè)侏儒?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

我們熱愛生活，不是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生活，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛。

在愛中始終有點(diǎn)瘋狂。而在瘋狂中始終也有點(diǎn)理性?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

惟有悲觀凈化而成的樂觀，才是真正的樂觀。

所有的人際關(guān)系在某方面來說都是束縛——它們使你成為奴隸，也讓別人成為奴隸。友善只是分享的喜悅，它不帶有任何的制約、期待，它沒有要求回報(bào)的欲望——甚至連感激都不必有。友善是最純粹的一種愛?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

我是太陽(yáng)，因?yàn)槲抑幌虢o予，不想獲得，所以我有無(wú)限的能量。

智慧基本上就是天真。知識(shí)是自我，而智慧則是自我的消失。知識(shí)使你充滿信息。智慧使你成為絕對(duì)空虛的，但是那個(gè)空虛是一種新的充滿。那是一種空間性?！恫槔瓐D斯特拉如是說》

尼采詩(shī)選

我站在赤裸的危巖上面

我站在赤裸的危巖上面，

黑夜的衣裳將我裹住，

從這光光禿禿的高處，

我俯瞰一片繁盛的國(guó)土。

我看到一只鷹在盤旋，

鼓著青春潑辣的勇氣，

一直沖向金色的光芒，

升到永恒的火焰里去。

獻(xiàn)給未知之神

再一次，在我繼續(xù)漂流、

縱目向前方觀看之前，

我要遁逃到你的身邊，

孤獨(dú)地高舉我的雙手，

在我最深的內(nèi)心里面

為你莊嚴(yán)地建立祭壇，

讓任何時(shí)間

你的聲音再將我呼喚。

壇上印著深深的紅字，

寫道：奉獻(xiàn)給未識(shí)之神。

我屬于他，盡管我至今

還在褻神者的隊(duì)伍里，

我屬于他——我感到繩套，

在戰(zhàn)斗之中把我拖倒，

盡管我想逃，

還要強(qiáng)迫我為他服勞。

我要認(rèn)識(shí)你，未認(rèn)識(shí)者，

深深抓住我的靈魂者，

像暴風(fēng)貫穿我的一生者，

你，不可捉摸者，我的親戚！

我要認(rèn)識(shí)你，甚至侍奉你。

最孤寂者

現(xiàn)在，當(dāng)白天

厭倦了白天，當(dāng)一切欲望的河流

淙淙的鳴聲帶給你新的慰藉，

當(dāng)金織就的天空

對(duì)一切疲倦的靈魂說：“安息吧！”——

你為什么不安息呢，陰郁的心呵，

什么刺激使你不顧雙腳流血地奔逃呢……

你盼望著什么呢？

回鄉(xiāng)

當(dāng)初我告別之時(shí)

那一天我非?？嗤?/span>

如今我再回來

更使我憂心忡忡

整個(gè)旅行的希望

突然間歸于消逝

哎這不幸的時(shí)刻

這不祥的日子

我憑吊著父親的墳?zāi)?/span>

哭了許久的時(shí)光

很多凄苦的眼淚

流下來滴到冢上

在我尊貴的老家里

我覺得寂寞而傷慟

因此我常常出去

走往陰暗的林中

在它的涼蔭之下

我把痛苦全都忘記

在靜悄悄的夢(mèng)中

安寧來到我心里

青春如花的歡樂

薔薇和云雀的歌唱

全都在橡樹蔭下

出現(xiàn)于我的夢(mèng)鄉(xiāng)

憂郁頌

憂郁啊，請(qǐng)你不要責(zé)怪我，

我削尖我的鵝毛筆來歌頌?zāi)悖?/span>

我把頭低垂到滕蓋上面、

像隱士般坐在樹墩上歌頌?zāi)恪?/span>

你?？吹轿遥蛱煲苍卸啻?，

坐在上午的炎熱的陽(yáng)光里：

兀鷲向谷中發(fā)出貪婪的叫聲，

它夢(mèng)想著枯木樁上的腐尸。

粗野的禽鳥，你弄錯(cuò)了，盡管我

在我的木塊上休息，像木乃伊一樣！

你沒看到我眼睛，它還充滿喜氣、

在轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，高傲而得意洋洋。

盡管它不能到達(dá)你那樣的高處，

不能眺望最遙遠(yuǎn)的云海波浪，

它卻因此而沉得更深，以便

像電光般把自身中存在的深淵照亮。

我就這樣常坐在深深的荒漠之中，

丑陋地彎著身體，象獻(xiàn)祭的野蠻人，

而且總是在惦念著你，憂郁啊，

像個(gè)懺悔者，盡管我年紀(jì)輕輕！

我就這樣坐著，欣看兀鷲的飛翔，

欣聞滾滾的雪崩發(fā)出轟隆之聲，

你毫無(wú)世人的虛偽，對(duì)我說出

真情實(shí)話，面色卻嚴(yán)肅得駭人。

你這具有巖石野性的嚴(yán)厲的女神，

你這位女友，愛出現(xiàn)在我的身旁；

你威脅地指給我看兀鷲的行蹤

和那要?dú)缥业难┍赖挠?/span>

四周飄蕩著咬牙切齒的殺機(jī)：

要強(qiáng)奪生命的充滿痛苦的渴望！

在堅(jiān)硬的巖石上面，花兒在那里

懷念著蝴蝶，像進(jìn)行誘惑一樣，

這一切就是我──我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地感到──

受到誘惑的蝴蝶，孤獨(dú)的花枝，

那兀鷲和那湍急奔流的冰溪，

暴風(fēng)的怒吼──一切都是為了榮耀你，

赫赫的女神，我對(duì)你深彎著身子，

頭垂到膝上，哼一首恐怖的贊美詩(shī)，

只是為了榮耀你，我才渴望著

生命、生命、生命，堅(jiān)定不移！

惡意的女神，請(qǐng)你不要責(zé)怪我，

我編造優(yōu)美的詩(shī)句將你裹起。

你露出可怕的臉色走近誰(shuí)，誰(shuí)就發(fā)抖，

你向誰(shuí)伸出惡意的右手，誰(shuí)就戰(zhàn)栗。

我在這里發(fā)抖著，哼一首一首的歌，

以一種有節(jié)奏的姿勢(shì)戰(zhàn)栗地跳起：

墨水在流動(dòng)，削尖的筆在揮寫──

啊，女神，女神，讓我──讓我獨(dú)行其是！

奧修談尼采：尼采也許是我所知的世上最偉大的哲學(xué)家。在另一個(gè)許多哲學(xué)家都沒有察覺到的層面上他也是很偉大的：他是個(gè)天生的神秘家。

他的哲學(xué)不只屬于頭腦，而且還深植于心，某些根部甚至還達(dá)到了他的本質(zhì)。唯一不幸的是他生于西方；因此，他永遠(yuǎn)無(wú)法遇到任何神秘學(xué)校。他想得很深入，但是他絕對(duì)沒有察覺到靜心。他的思想有時(shí)候有靜心者的深度，有時(shí)候有佛陀的高度；但是這些事情似乎是自動(dòng)來到他身上的。他不知道成道的方式，他不知道達(dá)到自己本質(zhì)的路。這在他的本質(zhì)中創(chuàng)造了很大的不安。他的夢(mèng)想像星星一樣高，但是他的生命仍然是非常普通的——他的生命沒有靜心的氛圍。他的思想并不是他的血肉、精髓。它們是很美的，但是某種東西不見了；而那個(gè)不見的就是生命本身。它們是死的文字；它們不會(huì)呼吸——在其中沒有心跳。

但是我選擇談?wù)撍菫榱艘粋€(gè)特別的理由：從東方到西方，他都是唯一至少思考過人類意識(shí)高度的哲學(xué)家。

威爾·杜蘭特談尼采:“我愛他，因?yàn)樗雱?chuàng)造那超越自身之物，然后突然死去。”查拉圖斯特拉說。

尼采的思想強(qiáng)度過早地耗盡了他的生命。他與時(shí)代的抗斗最終使他精神錯(cuò)亂；與一個(gè)時(shí)代的道德體系抗?fàn)?，總是一件可怕的事，這個(gè)時(shí)代終會(huì)展開報(bào)復(fù)......對(duì)抗?fàn)幷甙l(fā)動(dòng)內(nèi)外夾擊。

在生命的最后年頭，尼采的文字愈加尖刻，他不但攻擊個(gè)人，還攻擊固有的思想——瓦格納、基督教等等。他寫道：“智慧的增加或許正是由語(yǔ)言鋒利度的降低來衡量的”，但他無(wú)法控制手中的筆。隨著精神的崩潰，連他的笑聲聽起來都神經(jīng)兮兮。除了通過他自己的文字，我們無(wú)論如何也無(wú)法知道，腐蝕其身心的到底是什么：“或許，我最知道為什么人類是唯一會(huì)笑的動(dòng)物：孤獨(dú)的他承受著太多的痛苦，使他不得不創(chuàng)造出笑來?！?在身體方面,疾病以及日益惡化的視力狀況是造成尼采崩潰的另一原因。

此外，他開始患上夸大妄想癥和疑慮妄想癥。有一次，他把自己的一本書寄給泰納，并附上一張紙條，在紙條上，尼采向這位偉大的批評(píng)家保證，這本書是有史以來最了不起的著作。在《瞧這個(gè)人》這本尼采最后的書中，正如我們所看到的，充斥著瘋狂的自我贊 美。瞧這個(gè)人！——這個(gè)人我們真是瞧得夠明白的了!

或許，如果尼采能再得到些贊美，即使是一丁點(diǎn)兒，也能遏制他的唯我主義，并讓他更好地控制自己的理性與神智。但是，人們對(duì)尼采的贊美姍姍來遲。在幾乎所有人都忽視他、辱罵他的時(shí)候，泰納給他寄來了一封信，送給他慷慨的贊美之言；布蘭代斯寫信告訴他，他正在哥本哈根大學(xué)講授 一門以尼采“貴族的激進(jìn)主義”觀點(diǎn)為內(nèi)容的課程；斯特林堡也來信對(duì)他說, 自己正在把他的思想用于戲劇中；或許最好的還是，一位匿名的崇拜者給他寄來了一張四百美元的支票。但是，當(dāng)這些星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒開始閃爍之際，尼采的視力和靈魂已經(jīng)陷入黑暗，他放棄了希望?！拔业臅r(shí)代還沒有到來，”他寫道，“唯有未來的未來才屬于我。”

1889 年 1 月，最后的猛烈一擊——中風(fēng)，在都靈向尼采襲來。幾近失明的他跌跌撞撞地回到自己的閣樓，倉(cāng)促而又瘋狂地把幾封信寫完：給科西瑪 · 瓦格納的，他僅寫道—— “阿里阿德涅，我愛你”；給布蘭代斯的信稍長(zhǎng)，以“被釘死者”署名；給伯克哈特和奧弗貝克的信如此荒誕，以至于奧弗貝克匆匆趕來救他。趕到時(shí)，他發(fā)現(xiàn)尼采正用雙肘猛擊著鋼琴，帶著酒神般的狂喜，歌唱著、喊叫著。

尼采被送到精神病院。（“這是他該待的地方?！闭f出這樣的話，諾爾道真是畜生! ）但很快，他年邁的母親前來認(rèn)領(lǐng)并帶走了他。母親寬恕了他，開始親自照顧兒子。多么感人的畫面！一位執(zhí)著的母親，兒子曾背棄她珍愛的一切，而敏感的她承受了這一切，如今，她對(duì)兒子的愛依舊濃烈，重新將兒子抱在懷里——這難道不是一幅圣母憐子圖嗎?

1897年，尼采的母親去世，他被妹妹帶走，來到魏瑪居住。在魏瑪，有一尊克萊默所作的尼采雕像——一副可憐的模樣，曾經(jīng)強(qiáng)有力的心靈，現(xiàn)在已經(jīng)破碎、絕望，變得百依百順。但是，尼采也并非全無(wú)快樂；如今，他享受著 神志清醒時(shí)從未體會(huì)過的安寧與平靜；大自然對(duì)他仁慈，才讓他瘋的。有一次，他發(fā)現(xiàn)妹妹望著他在哭泣，他無(wú)法理解妹妹的眼淚，問她：“伊麗莎白，你為什么哭?我們難道不幸福嗎?”還有一次，他聽到別人在談他的書, 蒼白的臉上突然泛起紅光，說：“??！原來我也寫過一些好書?！边@些清醒的瞬間很快便被時(shí)間湮沒。

1900 年，尼采去世。很少有人因成為天才付出如此高昂的代價(jià)。（源于網(wǎng)絡(luò)）