一個家庭要興旺，離不開這四個字：

孝，勤，儉，和。

“孝”是家風(fēng)之基，“勤”是興家之本，儉是持家之道，“和”是家旺之根。

一個家庭的運勢，都藏在這四個字里。

1

孝。

孝，即孝順父母。

兒女孝順，家庭和順。

《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”

孝是做人的根本，是天經(jīng)地義的事情。

隨著《都挺好》電視劇在各大平臺上熱播，當(dāng)代父子關(guān)系再掀熱度。

在贍養(yǎng)老人一事上，現(xiàn)代人不得不考慮各種利害關(guān)系。

隨著蘇母的去世，“父親由誰照顧”成為一大難題。子女們紛紛表示，由父親選擇，想去誰家就去誰家。

大兒子想把父親接到美國養(yǎng)老，但他沒有考慮到自己已經(jīng)失業(yè)，而且父親還沒有綠卡。

父親只好住在二兒子家，但老二早已從“媽寶”變?yōu)椤翱欣稀?，為了房產(chǎn)證暴打親妹妹。

劇中，蘇父經(jīng)常抱怨二兒子對自己“虐待”。

因為贍養(yǎng)老人，在現(xiàn)實的生活中，家庭危機(jī)也在不斷升級。

這些矛盾危機(jī)無疑圍繞在金錢、時間、精力三個方面。

天平的一邊是父母年老無用，另一邊是子女付出的大量時間精力，為了得到平衡，吃光父母的老本在普通家庭中屢見不鮮。

照顧生養(yǎng)自己的老人，難道一定要計算利害關(guān)系？

孝道的衰敗，是始于蒙蔽真心。

不是由內(nèi)而發(fā)的愛，即使付出了，也只有抱怨

。

《都挺好》劇中父母大半生的積蓄都花在二兒子身上，可因為父親忘關(guān)煤氣，結(jié)果卻換來兒子的一頓數(shù)落。

只有情感由內(nèi)而發(fā)，方能摒除利害，讓孝道成為自然。

那個為“塵肺”父親籌錢換肺的兒子廖延龍，值得人敬佩。

手術(shù)是“高投入高風(fēng)險”，事實是“救與不救，都后悔”，但他選擇四處借錢，為了父親的生命，搏一搏。

換肺不久，父親因術(shù)后感染不治身亡。

廖延龍要付出的代價不僅僅是十年的時間，六十萬的債務(wù)，未來的生活，他們也許要付出更多。

給父親治病而背上六十萬元的債務(wù)，固然是一個沉重的包袱，但是與讓自己始終可以昂首立于人前而心無愧疚，不必因為愧疚而虛偽，由于虛偽而墮落相比，這個代價并不昂貴。

但是，他們從此得為人子，兌現(xiàn)了自己的基本價值準(zhǔn)則。

正所謂“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”。

這就是中國古代強(qiáng)調(diào)孝道的根本初衷與意義之所在。

孔子說：“求仁得仁，又何怨”，這也是人該有的天良，對父母有愛，有生之年，又能夠表達(dá)，就應(yīng)該知足。

那些真心愛父母，真心盡孝的子女，那些在父母的疾病生死面前仍不肯卻步的靈魂，即使日后的生活諸多艱難，也一定能找到生存下去的勇氣。

奉行孝道，關(guān)愛自己的父母，所求的不過是心安而已。這個心安，不是安于世人的評說，而是安于自身真實情感的得以著落。

在父母的有生之年，表達(dá)對他們的愛，這不僅僅是為人子女的責(zé)任，更是一個人最基本的道德品質(zhì)。

2

勤。

俗話說得好：成由勤儉敗由奢。

不論是修身自律，還是齊家治國，“勤”字都是不二法門。

“勤”是興家之道。

天道酬勤，勤能補(bǔ)拙，勤儉節(jié)約，“勤”體現(xiàn)在家庭里，便是興家之道。

一個家，想要興旺，往往都離不開一個“勤”字。

一個富裕之家，其祖上必是由勤勞致富發(fā)家，這便是勤的好處。

曾國藩說：“凡一家之中，勤字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗?！?/span>

曾國藩把“勤”字看作興家立業(yè)的根本。

曾國藩深知勤勞的好處，他在家書里告誡弟弟們：“勤儉二字看似平淡，實則獲上在此，信友在此，服民亦在此”。

他在“八本堂”里，又刻上了一個著名的“八字訣”家訓(xùn)，即書，蔬，魚，豬，早，掃，考，寶。

這八字讓曾家百代不衰。百年以來，曾氏家族，始終保持著勤儉、樸素的家風(fēng)，曾氏后代勤奮好學(xué)，家道昌盛興旺。

曾國藩用這八個字作為家訓(xùn)，如一劑良方，根治了曾氏一族所有人的懶惰。曾家不光在曾國藩的手里聞名鄉(xiāng)里，而且在他死后依舊如故。

曾國藩曾寫給次子曾紀(jì)鴻的信中說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習(xí)慣懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗”。

可見，曾國藩恪守的“勤”，不光自己踐行，還勸家人也恪守，他希望勤勞就像陽光一樣，輻射到每個親人身上。家族人人勤奮，家道自然興旺。

達(dá)·芬奇曾有言：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠?！?/span>

曾記得古訓(xùn)有言“以勤儉持家，其家必勝，人必富之，以富貴持家，其家必敗，人必窮之?！?/span>

有了勤，可以使窮者變富，可以使富者變奢，一個家庭只要勤快，懂得適當(dāng)?shù)毓?jié)儉，日子便不會太差，而一個人只要勤儉，便能有好的生活，好的事業(yè)，好的未來。

3

儉。

曾國藩曾說：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！”曾國藩的治家思想在“勤”“儉”二字上下的功夫最深。

以儉理家，家庭興旺；以勤奮做人，人事康泰。能夠一直保持勤儉的家庭，子孫后代都能獲得福蔭。

曾國藩一直秉承著”以儉治家“的理念，他要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！狈蛉嗽诩沂譄o余錢，親自下廚、紡織用以生計。

他曾在京畿看見官僚子弟揮霍無度，為防止孩子沾染習(xí)氣，便不允許子女們來京城居住。

從小養(yǎng)成的”儉“，讓他的子女們珍視一簞食一豆羹，皆思來之不易。

他也時刻教育子女們要“勤學(xué)”“勤奮”，曾國藩有3子5女，每一位都應(yīng)材施教，他從未厚此薄彼，從來一視同仁。他給每一位子女制定學(xué)習(xí)計劃，兒子們個個能文擅書，懂理明事；女兒端莊守禮，孝順父母公婆。

勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)不僅成為曾家后人立身典范，也成為后世教育學(xué)者紛紛效仿的對象。

家儉則興，儉以養(yǎng)德。

正所謂“奢靡之始,危亡之漸”。富庶之家最易成奢靡之風(fēng)，奢靡如白蟻，看似渺小卻能毀屋拆橋，一潰千里。

由儉入奢易，由奢入儉難。一旦形成貪圖享樂，為滿足欲望窮兇極奢，便是踏上泥沼，漸陷進(jìn)溝壑。

家儉非吝嗇，而是不花無謂的財物，不浪費一絲一厘。

大到減少不必要的物品置辦，小到飯桌上不留剩菜剩飯。任何一個小細(xì)節(jié)，都能彰顯一個家庭是否有節(jié)儉的意識。

有人說，誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

在日常生活中能省則省，該花則花。從手頭節(jié)省下來的一點小錢，很有可能變成來日救急救命錢。

4

和。

古人云，家和萬事興，家睦萬業(yè)成。

一個和睦的家，是一切幸福的基礎(chǔ)。

家，有愛才能和睦，有和睦，才能興旺。

古人云：夫妻同心，其利斷金。

夫妻恩愛，全家和睦，即便再貧困，也必能發(fā)興旺發(fā)家。

一家人生活在同一個屋檐下，勺子碰鍋沿，難免會有磕磕絆絆。

家，不是講理的地方，家，卻是講愛的地方。好好愛家里的成員，用心經(jīng)營來之不易的家，家人之間，彼此遷就和包容，家人之間，彼此關(guān)愛和心疼，把家營造成一個溫馨的港灣，哪怕風(fēng)大雨大，只要家人攜手就不怕。

少一些計較，多一些寬恕，自然親密無間，一團(tuán)和氣。

天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。

所謂恕，就是要尊重家人，用寬容的心對待家人。

不僅要“恕己之心”，更要“恕人之心”。

不能因一已之私，就把自己所厭惡的推給別人。

還要懂得照顧家人的喜惡，遇事多為別人考慮。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

曾國藩也認(rèn)為：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗?！?/span>

《孝睦房訓(xùn)辭》有言：“休存猜忌之心，休方聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利?！?/span>

父母子女感情深厚，兄弟姐妹相處和睦，夫妻之間同心同德。

只有家和睦了，才更加興旺。

一家人在一起，不管貧窮還是富裕，所有人都和和睦睦、健健康康、無病無災(zāi)，才是最大的幸福。

只要一家人和睦相處，踏踏實實地過日子，家庭就能日益興旺。

家人同心，家才能朝一個方向前進(jìn)。

家人和睦，家旺家富。恩愛才有家，齊心家才旺。

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