喪家狗 序言

　　子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

　　“幾”，包咸訓(xùn)微，是委婉之義。簡(jiǎn)本作“儆”，乃形近而誤。

　　“不違”，是絕對(duì)服從?，F(xiàn)代社會(huì)，只有軍隊(duì)，對(duì)首長(zhǎng)的命令，才絕對(duì)服從，但孔子不一樣，他講“不違”，一是對(duì)父母，二是對(duì)老師，國(guó)君都未必有這種資格。郭店楚簡(jiǎn)《語(yǔ)叢三》告訴我們，人對(duì)父母和君主都要服從，就像軍人要服從三軍之旗和三軍之帥，但君不如親，君可去，親不可去，君臣關(guān)系不好，可以不以君臣相待；臣不悅君，可離而去之；君以不義加諸臣，臣可拒而不受。當(dāng)時(shí)是孝大于忠，不像宋以來(lái)，可以舍孝取忠。

　　“勞”是操心。

　　古人說(shuō)，“事親有隱無(wú)犯，事君有犯無(wú)隱”（《禮記?檀弓》）。國(guó)君，可以毫無(wú)保留，犯顏直諫；三諫不從，就哭；哭也不行，就溜。父母，不一樣，只能曲里拐彎，委婉勸說(shuō)。

　　這里講孝子勸父母，真是難拿。不但言辭要懇切而委婉，絕對(duì)不能直戳戳，不留情面，說(shuō)父母哪兒對(duì)哪兒錯(cuò)，還要看他們的臉色，只要父母不接受，就要恭敬如初，絕對(duì)服從，事事為父母操心，絲毫沒(méi)有怨言。（如何勸父母）

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！?/p>

　　父母在，不能出遠(yuǎn)門，即使是近處，也要告父母，自己上哪兒去。（父母在，不遠(yuǎn)游）

　　子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

　　與《學(xué)而》重。（三年無(wú)改于父之道）

　　子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

　　父母高壽，是可喜之事，也是可懼之事。父母老了，要為他們養(yǎng)老送終，準(zhǔn)備墓地和棺材。（父母的年齡）

　　以上四章，是講孝。

　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>

　　這是講信。說(shuō)話算話就是信。

　　“躬”，是身，代表自己?？鬃由餮?，他相信，古人比今人講信用，唯恐自己說(shuō)了，最后做不到。（唯恐說(shuō)了做不到）

　　子曰：“以約失之者鮮矣！”

　　“約”，舊注都以為是約束之義，認(rèn)為這話是說(shuō)，自己約束自己，慎言慎行，就很少會(huì)犯錯(cuò)誤。但古書(shū)中的約字還有口頭約定的意思。這話也許是承接上文，謂古君子慎言，決不輕易講話，唯恐自己做不到，可是一旦承諾，就要做到，失約的事絕少。（說(shuō)了一定要做到）