如果你對(duì)朝鮮古代女性服飾史有一點(diǎn)了解，那肯定知道她們有一種衣服是直接敞開雙乳并將之暴露在外的。這種服裝我相信很多人第一時(shí)間聯(lián)想到的就是那個(gè)特殊職業(yè)—妓女，但實(shí)際上這個(gè)答案只對(duì)了一半，因?yàn)檫@些女子真正的職業(yè)是朝鮮王朝（李朝）皇室的女醫(yī)生。

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然而令人吃驚的是這些救死扶傷的女醫(yī)在當(dāng)時(shí)不僅要為朝鮮王公貴族中的女性治病，更需要隨時(shí)給他們提供跳舞唱歌以及取樂服務(wù)，同時(shí)還兼顧偵查、監(jiān)控等活動(dòng)，這就是臭名昭著的朝鮮醫(yī)妓制度，這些人也被稱為女醫(yī)妓。

一談起醫(yī)妓制度，其最早推行于李朝第十代君主，著名的荒淫國(guó)王—燕山君（1494年-1506年）在位期間，直到高宗二十一年（1884年）朝鮮爆發(fā)甲申政變，于1894年在日本的威脅下進(jìn)行甲午更張，這項(xiàng)制度才徹底在朝鮮歷史上消失。可如果我們把醫(yī)妓制度誕生僅僅歸結(jié)到燕山君的享樂上，無疑是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗€受當(dāng)時(shí)朝鮮的整個(gè)社會(huì)環(huán)境所影響。

眾所周知，由于受封建禮教和儒家理學(xué)思想的影響，古代婦女在社會(huì)中不僅地位低下，更有'男女有別'、'男女授受不親'等嚴(yán)格的教條約束，目的就是為了滿足男性對(duì)女性貞操的控制。在這方面，從中國(guó)學(xué)去整套政治體系的朝鮮李朝可以說有過之而無不及。

如李朝建國(guó)初期就援引《禮記·內(nèi)則》，規(guī)定'女子出門必須擁戴其面'，為了更進(jìn)一步讓女性遵守婦德，世宗時(shí)期甚至下令有違的女性要受笞刑五十下，并交納贖錢。然而這就引來了一個(gè)更為嚴(yán)重的問題，那就是女性生病了誰來看呢？

醫(yī)術(shù)作為一項(xiàng)技能，在古代一直以來都掌握在男性手中，望聞問切又是中醫(yī)看病最基本的要素，醫(yī)患之間必須要親自接觸，然后由于嚴(yán)格的'男女授受不親'教育，當(dāng)時(shí)朝鮮女性甚至有不得治療活活病死的案例，《朝鮮王朝實(shí)錄》載：

婦人有疾，使男醫(yī)診治，或懷羞愧，不肯出示其疾，以致死亡。

當(dāng)然影視劇中那種懸絲診脈那完全是藝術(shù)創(chuàng)作，哪來的到處神醫(yī)？所以太宗六年（1406年），李朝濟(jì)生院從官婢中選拔童女，教授醫(yī)術(shù)，令其長(zhǎng)大之后為王公貴族的女眷看病，即李朝醫(yī)女制度的開始。到了世宗五年（1423年），濟(jì)生院又上書：

若不分貴賤，女性者得以治之。

世宗應(yīng)允。于是女醫(yī)不僅為貴族看病，同時(shí)也為地方普通的婦女看病。從這里來看，醫(yī)女制度可以說是李朝非常先進(jìn)的一種制度，它打破了醫(yī)術(shù)傳男不傳女的封建傳統(tǒng)，更是不分貴賤，甚至當(dāng)時(shí)還規(guī)定外國(guó)女子也可以得到女醫(yī)的治療，而且還是國(guó)家培養(yǎng)。在這點(diǎn)上，其先進(jìn)性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過了當(dāng)時(shí)的宗主國(guó)中國(guó)大明王朝，毫無疑問這是值得肯定的。

可這里有一件事卻給當(dāng)時(shí)的女醫(yī)從妓埋下了隱患，那就是女醫(yī)卑微的出身。在最早期，女醫(yī)基本從十三歲以下的官婢中選，后來又?jǐn)U展到地方婢女里面，《經(jīng)國(guó)大典》載：

每三年成續(xù)案，選上奴婢七十名，聰慧年小者，授其醫(yī)術(shù)。

由于當(dāng)時(shí)的朝鮮官婢和地位基本上和妓女差不多，所以雖然女醫(yī)也是大夫，卻和男醫(yī)的地位有若云泥。不過李朝太宗、世宗、世祖和成宗都是較為英明的帝王，他們并沒有因?yàn)榕t(yī)的身份卑微而荒廢醫(yī)女制度，甚至一步步用律法來完善，更有賞罰制度來促進(jìn)醫(yī)女的發(fā)展。但是到了成宗后期，開始出現(xiàn)女醫(yī)除了學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)以外還學(xué)習(xí)歌舞，并和妓女一同化妝參加宮廷宴會(huì)的案例，然終成宗一朝，也僅此而已?？沙勺谌f萬沒有想到，自己的兒子燕山君會(huì)敗盡李家的顏面。

燕山君，名李?，李朝第十代君主，被譽(yù)為朝鮮歷史上最殘暴的暴君，他不僅喜歡使用酷刑，在淫樂之上更是堪稱變態(tài)，還把寺院都改建為妓院供自己取樂。根據(jù)《朝鮮實(shí)錄》記載，女醫(yī)第一次從妓是在燕山君八年（1501年），當(dāng)年六月為燕山君生日，其令手下精選了七十名女醫(yī)同妓女一起進(jìn)宮表演，隨后御前侍奉。同年十一月，又令太妃殿挑選五十名女醫(yī)御前侍奉。接著，燕山君下令女醫(yī)必須去學(xué)習(xí)妓女的歌樂，以備皇家宴會(huì)。在燕山君后期，參加完宴會(huì)的女醫(yī)甚至還要留下七天去服侍朝廷百官。

燕山君的荒淫使得女醫(yī)和妓女無二至，再加上女醫(yī)本身出生卑微，朝中男性亦樂得于此。隨著女醫(yī)脫離本職，她們甚至還替王公貴族做著調(diào)查女性犯罪，逮捕等活動(dòng)。《朝鮮實(shí)錄》記載顯宗十一年（1670年），有女罪犯在獄中死亡，義禁府'發(fā)遣本府廳帶問女醫(yī)，分往搜來之意'?！督?jīng)國(guó)大典》中亦有：

京奴婢逃劇外方者，論罪捉還，醫(yī)女者審閱查勘后移交。

不僅如此，當(dāng)時(shí)李朝遣使者到中國(guó)或者日本進(jìn)行朝拜和訪問的時(shí)候，隨行人中亦有女醫(yī)，為何是女醫(yī)就不用講明了吧？

更令人大跌眼鏡的是，當(dāng)時(shí)的明清兩朝甚至有向朝鮮索要女醫(yī)，有者被皇帝留下，其余者則賞賜給大臣的記載，如《明史》中就有：

關(guān)西醫(yī)女者，京中房妓也，若從事少者，皆索之。

可見當(dāng)時(shí)朝鮮荒唐的醫(yī)妓制度已是聞名東南亞各國(guó)。

那到這里就有人問了，當(dāng)時(shí)的女醫(yī)都是醫(yī)妓么？

答案實(shí)際上是否定的，前幾年大火的韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》所說的就是中宗朝（燕山君由于荒淫無道，終于在1506年引起政變，由其弟弟李懌繼位，是為中宗。燕山君本人則被流放喬桐島，兩個(gè)月后病逝，其被剝奪廟號(hào)、謚號(hào)和陵名，因此才被稱為燕山君）的故事，大長(zhǎng)今本名徐長(zhǎng)今，因醫(yī)術(shù)高超得中宗賞識(shí)，她可是一名正兒八經(jīng)的女醫(yī)。

原來在當(dāng)時(shí)的李朝王朝，有惠民署醫(yī)妓和內(nèi)醫(yī)院醫(yī)妓兩種。其中惠民署原本是專門負(fù)責(zé)醫(yī)治平民百姓的衙門，后來又從事醫(yī)妓的訓(xùn)導(dǎo)以及宮廷禮儀和歌樂，到了李朝后期惠民署基本完全淪為培養(yǎng)醫(yī)妓的部門。

而內(nèi)醫(yī)院則又分三種情況，其中被稱為內(nèi)醫(yī)女的，是正兒八經(jīng)的女醫(yī)，只救人治病，不涉及任何其余事務(wù)；第二類叫做差備待令醫(yī)女，都是選拔出來醫(yī)術(shù)高超的女醫(yī)，專門為皇室服務(wù)。但是由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層缺少取樂工具，所以差備待令醫(yī)女中會(huì)有很少的一部分也從事醫(yī)妓工作；第三類叫做舞樂官庭醫(yī)妓，顧名思義，就不用講明了吧。時(shí)《承政院日記》載：

今王婚，若舞樂者畸少，何如？今惠民署諸醫(yī)女多姿，可設(shè)舞樂官?gòu)d選之。

一句'舞樂者畸少，惠民署諸醫(yī)女多姿'道盡朝鮮李氏王朝醫(yī)妓制度下封建統(tǒng)治階層的荒唐，原本應(yīng)該成為朝鮮歷史上頗有亮點(diǎn)和光彩的醫(yī)女制度，在燕山君上臺(tái)之后竟然成了朝鮮女醫(yī)四百年黑暗。

造成這一切的原因到底應(yīng)該怪誰呢，難道僅僅只是燕山君本人的性格么？中宗上位之后，其作為李朝中興明君，雖然有意廢除醫(yī)妓制度，然而最終為了皇室利益任由其繼續(xù)下去。之后的李朝君主則一邊罵著燕山君的昏庸無道，一邊開心的享受著燕山君留下的成果，直到日本人拿刀架在李朝皇室的腦袋上……

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