祠堂一般是用來供奉和祭祀祖先的地方，那么關(guān)于它又有哪些經(jīng)典的對(duì)聯(lián)呢?

　　經(jīng)典祠堂對(duì)聯(lián)大全

　　一、余地有亨泰，慶盛多吉祥。

　　二、繩其祖武，佑我后人。

　　三、聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。

　　四、是訓(xùn)是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。

　　五、德葉南離飲食烹調(diào)有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。

　　六、元吉光耀在上，福祿繁榮來成。

　　七、宗祠對(duì)名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，門前環(huán)古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。

　　八、樹發(fā)千枝根共本，江水源同流萬派。

　　九、春秋匪懈，繼序不忘。

　　十、孰事有恪，明德維馨。

　　十一、奉先思孝，敦族言歡。

　　十二、靈通本乎聰明山川并壽，顯應(yīng)由于正直人物增輝。

　　十三、祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發(fā)揚(yáng)光大，宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開來。

　　十四、百族重四民士農(nóng)工商各歸本業(yè)，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。

　　十五、保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動(dòng)植飛潛。

　　十六、一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。

　　十七、何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實(shí)只求工農(nóng)商學(xué)兵能五體同心。

　　十八、雨順風(fēng)調(diào)四時(shí)無害，民安物阜一視同仁。

　　十九、禮以待人恭以致昌，優(yōu)然見位愾然聞聲。

　　二十、富貴貴在創(chuàng)業(yè)，愉悅福于勞動(dòng)。

　　二十一、人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當(dāng)報(bào)當(dāng)酬。

　　二十二、土能生萬物，地可發(fā)千祥。

　　二十三、福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。

　　二十四、本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。

　　二十五、百年樹德，奕代流芳。

　　二十六、土產(chǎn)無價(jià)寶，地生有道才。

　　二十七、乃圣乃神監(jiān)有赫，維宗維袒啟無疆。

　　二十八、祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長。

　　二十九、萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報(bào)德報(bào)恩。

　　三十、萬葉薦余慶，千齡光本支。

　　三十一、燮理陰陽但是替天行道，參贊化育無非代地施恩。

　　三十二、昭假烈祖，佑啟后人。

　　三十三、澤及后裔典萬古，姻怡鄉(xiāng)黨俎千秋。

　　三十四、宗功丕著鐘麟趾，祖澤長綿起鳳毛。

　　三十五、必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。

　　三十六、衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。

　　三十七、祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。---《京城81號(hào)》取景

　　三十八、子孫亦以為序，昭穆不失其倫。

　　三十九、有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。

　　四十、敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。---《京城81號(hào)》取景

　　四十一、敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。

　　四十二、保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。

　　四十三、仲光滔華振志萬承有元堂世運(yùn)，和平忠美瑞深開業(yè)積德并傳朝。

　　四十四、惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。

　　四十五、祖德振千秋大業(yè)，宗功啟百代禮貌。

　　四十六、高天厚地獻(xiàn)奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓(xùn)衣冠禮樂圣賢言。

　　四十七、恭敬節(jié)讓明禮，語默動(dòng)靜其誠。

　　四十八、心誠則靈，意虔便安。

　　四十九、仁義禮智信，忠孝節(jié)德行。

　　五十、蒸嘗勿替，祀事孔明。

　　五十一、尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節(jié)儉，光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當(dāng)家禮樂而戶詩書。

　　五十二、祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

　　五十三、休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對(duì)聯(lián)

　　五十四、數(shù)百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識(shí)俾爾昌孔時(shí)孔惠實(shí)憑先祖是皇。

　　五十五、幾十年積德累仁用宏堂構(gòu)命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，

　　五十六、匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。

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　　祠堂的平面布局：

　　祠堂建筑平面布局，雖常因地形及用地限制發(fā)生變化，祠堂的建筑風(fēng)格各式各樣，建筑規(guī)模多數(shù)在10到20間之間，個(gè)別大的祠堂有數(shù)十問，都是以較嚴(yán)肅的殿堂組成。

　　大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑，正廳兩側(cè)有廂房等建筑。庭院植有樹木花草，莊嚴(yán)典雅。但總體上仍不外乎傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱、縱深布局的方式。其縱向進(jìn)深及橫向路數(shù)，隨祠堂規(guī)格、建造者財(cái)力及用地規(guī)模形態(tài)而變化，主要有以下幾種：

　　(一)單進(jìn)、單路祠堂：即由單座建筑(享堂)構(gòu)成的祠堂，這類祠堂數(shù)量較小，是一種簡式祠堂。

　　(二)兩進(jìn)祠堂：即由祠門、享堂構(gòu)成的祠堂，兩側(cè)或由兩廂或廊道連接，近似民居院落，側(cè)翼有時(shí)設(shè)置祠丁居住的別院附房。

　　(三)三進(jìn)祠堂：即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其后部有時(shí)有享堂設(shè)有戲臺(tái))、享堂構(gòu)成的祠堂，側(cè)翼亦可能有祠丁居住的別院附房。

　　(四)四進(jìn)祠堂：即由祠門或門樓、二門(也可稱儀門，其后部或有面向享堂的戲臺(tái))、享堂、后堂構(gòu)成的祠堂，兩側(cè)可能有邊路。

　　(五)三路四進(jìn)式或邊路三進(jìn)式：主軸線保持三進(jìn)或四進(jìn)，并有左、右兩路或一路，一進(jìn)或二進(jìn)式。