經(jīng)文妙解

絕學(xué)無(wú)憂。

絕學(xué)，體證到無(wú)為的世界。如果你真的來(lái)到無(wú)為、無(wú)學(xué)，你就超越二元對(duì)立，解脫自在。

唯之與阿，相去幾何？

唯，就是好話、巴結(jié)的話。阿，就是惡言、憤怒的話。

唯之與阿：就是說(shuō)好聽(tīng)的話跟不好聽(tīng)的話。

相去幾何：到底相差多少？如果用音頻來(lái)解析的話，實(shí)相上都是一些聲音、符號(hào)而已。人很容易被聲塵轉(zhuǎn)走，成為境界的奴隸。如果不管是批評(píng)或是夸贊，都讓它穿流而過(guò)，你就不會(huì)被那些境界牽引。

善之與惡，相去若何？

要超越那種善、惡的二元對(duì)立。事實(shí)上善跟惡都是眾生從自我的標(biāo)準(zhǔn)去界定的。然后“順我則是，逆我則非”。而你所界定的是、非、善、惡，實(shí)相未必如此。

人之所畏，不可不畏。

在世間，還是要接受世間法的一些規(guī)范。

荒兮其未央哉！

未央：無(wú)邊無(wú)際，非常的深?yuàn)W。宇宙的真理實(shí)相是如此的浩瀚、浩大，沒(méi)辦法形容，所以只好說(shuō)“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。

如享太牢：吃的是山珍海味。如春登臺(tái)：都好像很快樂(lè)。解脫者看到眾生的快樂(lè)是表層的，內(nèi)心深層里面是憂悲苦惱、不安。那些解脫者重視的是心靈層次。

我獨(dú)泊兮其未兆。

我是蠢蠢的，別人看不出我，也不知道我身懷無(wú)價(jià)之寶。他內(nèi)心的那種寧?kù)o和智慧，解脫自在，眾生都看不到。

如嬰兒之未孩。

就像小孩子一樣純真，因?yàn)樗浅蕉獙?duì)立，來(lái)到一體的世界。

儽儽兮若無(wú)所歸。

眾生看他就好像一個(gè)沒(méi)有家的人。

眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。

一般眾生很富有、很有錢(qián)，金玉滿(mǎn)堂。而我兩手空空，家徒四壁。

我愚人之心也哉。

我這一種心事，一般人沒(méi)辦法真正的知道。我講出來(lái)，大家都笑我憨，笑我傻，因?yàn)槲宜v的，跟一般人講的不一樣?。〉且话惚娚v的，我又不喜歡講。

沌沌兮：

那怎么樣呢？就跟眾生同流而不合污！

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。

一般人都很棒、很厲害、很聰明，都能夠顯露光芒，衣錦還鄉(xiāng)。我看起來(lái)呆呆的、昏昏的，沒(méi)有什么成就，外表上也沒(méi)什么特殊。

俗人察察，我獨(dú)悶悶。

眾生都很會(huì)分辨是非、好壞，道德標(biāo)準(zhǔn)都很高、都很厲害。我好像這也好、那也好。這些都是老子自我的一種解嘲、剖析。

澹兮其若海：

他是一個(gè)波浪，當(dāng)下跟整個(gè)大海溶為一體。他的心胸像海洋一樣寬廣。

飂兮若無(wú)止：

心與空相應(yīng)，外相隨順緣起，因緣到哪里，他就到哪里，與風(fēng)、大自然合一。

眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

一般眾生都很有成就、很有作為，而我也沒(méi)有什么成就，大家都笑我很憨，笑我這么頑固。他是堅(jiān)持道風(fēng)道骨，不隨世俗之流而變。

我獨(dú)異于人，而貴食母。

我跟一般人就是不一樣，珍貴的地方就在：我當(dāng)下就跟大自然溶為一體，我知道我從哪里來(lái)，我回歸到哪里。整個(gè)天地就是我的父母。

那些真正的智者是：“自古圣賢多寂寞”，但內(nèi)心世界卻非常祥和、寧?kù)o，安心自在。

智慧分享

一般人事實(shí)上有個(gè)家，不斷打拼奮斗，用自我構(gòu)筑夢(mèng)幻世界。但不知究竟歸依處在哪里，心靈沒(méi)有家，內(nèi)心是空虛、不安、苦悶的。

一個(gè)解脫者，外表像是處處無(wú)家，卻是大安心、大自在。但他處處是家，整個(gè)大自然都是他涅槃界的家。