每個人的一生，都會有所追求，或榮華富貴，或恬淡自由，或安于現(xiàn)狀，或奮斗不止。但無論哪種人生，終極的希望一定是：平安、順利、沒有災殃。對于此問題的闡述、說法，中華典籍與民間諺語非常多，有“積善之家必有余慶”、“積不善之家必有余殃”，有“厚德載物”、“以德服人”、“德不配位，必有災殃”。幾乎所有的論點，都會把德行與命運好歹興衰聯(lián)系在一起。

《周易·系辭下》說：“德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！?/strong>意思是，德行不匹配位置，肯定有災禍誕生；德行淺薄而位置尊貴，智力低下而謀劃大事，力量弱小而責任重大，這樣很少有不闖禍的。

當然，生活里，“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”的情況比比皆是。至于這樣操作的結局如何，各位朋友可以細心觀察、體會。

“德”，落實到具體行為上，包含哪些要素呢？

01、明。

《道德經(jīng)》第三十三章講：“知人者智，自知者明”。能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明、明智。

人生的第一步，無論是學習、從業(yè)、就職，首先要清楚“自己是誰”。

一方面，見賢思齊。多了解、認識比自己優(yōu)秀的人，清醒認識自己與別人的差距。然后問自己，哪些差距是自己可以彌補的？哪些差距是自己永遠彌補不上的？

另一方面，量體裁衣。了解你所從事的行業(yè)、專業(yè)需要的專業(yè)水平是什么，以及自己的實力所對應的層次。包括自己的基礎與天賦在本行業(yè)中屬于哪一個檔位。然后，根據(jù)這些全方位的確定信息，去規(guī)劃每一步的人生道路。對于孩子教育也是如此，一定要客觀面對他的先天條件、基因，以及父母自身的具體情況，切忌跟風、隨大流，透支錢財、浪費感情、荒廢光陰。

任何一個人對自己必須要有清醒的認識——“明”，做到對自己“開刀”：深刻剖析，理性分析，毫不留情。只有如此，理想之路才可企及。否則，就會糊里糊涂隨波逐流，稍有不慎葬身險灘。

“勝人者有力，自勝者強”，能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。人最大的弱點是什么？就是始終能夠輕易地指點他人，而永遠無法理性地審視自己。

02、謙。

《易經(jīng)》共計六十四卦，唯有一個卦，每爻皆是吉，它就是“謙”。 “謙”的卦體，上卦為坤為地，下卦為艮為山，為地下有山之象。山本高大，卻甘心處于地下，象征德行很高，但不顯揚。

“謙謙君子，用涉大川，吉?！?/strong>謙虛的人，才能夠承擔諸如涉越大江大河這樣重要的事務，吉利。

“亨，君子有終?！?/strong>謙這樣的行為，必然會帶來事物發(fā)展的亨通順利，君子有好的結局。

一個人如果有了“明”作思想基礎，有自知之明，他的任何行為必定都是謙虛、內(nèi)斂的，他會嚴格地約束、要求自己。他的眼光始終看向“賢者”、“善人”、“能人”，明白自己的差距、短板，他會以勤勉、踏實去貫穿一生。如果他的人生有不如意，或者對環(huán)境、他人不適，他一定會在自己身上挖掘原因、尋找缺點，把所有的不圓滿化成生命成長、技能提升的動力。不會因貪圖眼前利益而走“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”之路，更不會怨天尤人、罵罵咧咧，就像自己全對世界全錯。擁有“謙”德的人，在人際交往中，禮讓、和順，無論對方是誰，哪怕對方有過錯或是下屬，他都絕不會頤指氣使、狂妄自大。具備如此德行，必然“人見人愛”，受人尊敬、善待，出現(xiàn)任何困境都能左右逢源、化險為夷。

03、慈。

《道德經(jīng)》六十七章講：“我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能為成器長?！?/strong>

老子說，他有三件寶貝，他很珍惜。

第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件叫做不敢處在眾人之先。因為慈愛所以能勇武；因為節(jié)儉所以能寬廣；因為不敢居于眾人之先，所以能成為萬物的尊長。

老子批評現(xiàn)實中的人，割舍慈愛而搞勇武，舍棄節(jié)儉而實施大規(guī)模計劃，舍棄退讓而處處領先，最終走向滅亡。他認為，如果具備慈愛，作戰(zhàn)可取勝，守衛(wèi)會堅固。但凡老天要建立、壯大某物，必以慈愛去武裝它。

慈愛：“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”，眾生平等，憐憫萬物，心懷善念，體恤他人。

儉樸：“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德”，“君子以儉德辟難，不可榮以祿”，“儉，德之共也：侈，惡之大也”。一個內(nèi)心謙下的人，自然是崇尚簡約、遠離奢靡之人，這是因果關系。

不敢為天下先：老子對“謙”卦的理解與修行。

《中庸》說：“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！?/strong>具備大德的人，一定會得到他所應該享有的地位，必然會得到他應有的俸祿，必然會得到他應得的名聲，必然會得到他應有的壽命。換言之，每一個人所處的社會地位、享受的待遇必須與自身的德行相匹配，否則就是違背自然規(guī)律，必將受到“反作用力”的嚴懲。

唯有厚德載物，方能長長久久。

唯有明、謙、慈，助君永世冒隆。

作者系四川省文聯(lián)作家、編劇、法務工作者，系列家教文化項目“巴風蜀韻論家風”主講人、文案主筆。

信息來源丨巴風蜀韻論家風