某日晨間，蓄文火煮了干桂圓，風(fēng)干的果肉在沸水中慢慢漲大，一顆顆通圓的龍眼飽漲蘇醒，倏爾幡然轉(zhuǎn)世了。

想是浮生萬像哪一寸方物不可入藥，哪一把情緣不可為湯。不過是循著氣息相近的合爐，黑白相殺的克服。草木潤性，藥炙入骨。從蒼穹到介子莫不過一個降服和共生的過程。

紅樓夢中府里中醫(yī)對治秦可卿病癥時說，方藥是要和病者有緣分的，緣分相合以投，藥劑方可祛除淫邪。無緣則難耐五臟經(jīng)脈。莫曾想中醫(yī)的機理竟又蘊涵著釋道的玄機。

塵世間，萬物聚生皆因緣分。此宿命，緣難測。就連食藥也講機緣。哪方藥降服了誰？哪劑湯又被誰抗體？陰陽五行、乾坤八卦、和合相生、虛旺不分。

遙遠的詩經(jīng)是現(xiàn)世最瑰麗的詩篇，曾記里面靜植著幾千種不知名的草木，在那遠古時閃著天之初綺麗的靈光，它們和那些花鑾煙檐下男女的情愛，一起晾曬開放在遙遠質(zhì)樸的年代。所以感覺詩經(jīng)不是穿過硝煙瓦礫的歷史而來，而是涉過萬水千山，鶯陌翠壟，施施然、妙妙然開出的一江江芙蓉、一樹樹桃李，動蕩著從古至今有情人的心。

汪曾祺的《人間草木》就帶著這樣的草木濕香。它散文里關(guān)乎植物或不關(guān)乎植物的字似乎都是一葉葉花草，有生鮮的、有陳舊的，但都活著、呼吸著。那草木腌制的文怎能不歷久彌香。發(fā)性自然、貼近風(fēng)土，這個汪先生以他喜悅平時的草木沉香壓過了濃抹脂粉的華麗文。至今猶愛。