我們以怎樣的方式進入世界

 文 / 錢繼和   版式設(shè)計 / 湛藍

這題目大氣而夸張，連我自己都震驚了，就像二零零零年我第一次去上海的時候，路邊一輛黑色的奔馳緩緩?fù)Ｏ?，一位身著黑色裙子的年輕美女，拿著手機，優(yōu)雅地推開車門，朝著我們這邊一笑，那種時尚和優(yōu)雅帶來的擊打，直到多年后的今天，仍然讓我這個出身水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的人感到暈眩和驚詫，只有在偶然遭遇或驀然回首之際，我們才頓悟，原來眼前鋪展的就是我們必須面對并且置身的世界。

我當然知道，同一個世界，擁有不同的進入方式，每個人都在以自己的閱歷、心智和情感打量和體悟著這個既有陽光又有風(fēng)雨、既有愛情又有陰謀的世界，而我為了敘述的方便和簡明，權(quán)且將進入世界的方式分為三種，那就是擁抱、對抗和漂浮，它們隱藏并糾纏在我們活潑潑的故事中、濕淋淋的心靈中以及軟綿綿的想象中，陪伴我們的每一天，從淡雅的清晨，越過寧靜的午后和喧鬧的黃昏，直到飄渺的夢境。

擁抱生活并非奴顏婢膝，并非刻意地取悅，雖然李蓮英有句名言“先做狗，后做人”，講得有點道理，但我因為小時候被狗咬過一次，所以那次微信中有位朋友發(fā)出“放狗咬你”的圖片，我嚇得幾個月都不敢回話。但我還是欣賞那些行走在路上的人們，或沐浴陽光，或披掛風(fēng)雨，尤其是每每感動于那些為生存而奔波的獨行者，也許沒有誰能夠幫上他們，遞上哪怕一根翅膀，搭上哪怕一級臺階，但在一個陌生的環(huán)境里，他們就是倔強地草根，在寒冷中等待著破土而出，等待著春天。

    我有一個高中同學(xué)，原本在老家的一個工廠上班，后來廠子倒了，就到了江蘇某地一家私企，白天在大廠上班，下班后還得騎個電瓶車到另一家小廠上班，循環(huán)往復(fù)，歲歲年年，這里面所蘊含的義項不僅僅是遠離故土的寂寞，更重要的是在路上的生命質(zhì)感。那天在微信中他感嘆：我是自打鼓，自劃船，沒有人能懂這二十多年時光中承載的艱辛！微信這端，我沒有回復(fù)，而是沉默良久，是啊，并非所有的春天都氤氳著下江南的浪漫和溫馨，并非所有的春天都彌漫著動人的歡歌和笑語，我在想，繁華世界，更多的人在漫漫長路中跋涉，當我們將奮進化為歷程的時候，貧窮和富貴已經(jīng)不再重要，重要的是我們所生存的時代，同時也張開了寬大的雙臂，等著我們迎上去，撲過去，不為茍且，只為擁抱！

    這位兄弟具有陽光般的情懷，在那些稍能放松的日子里，將院子里的花朵打理得紅肥綠瘦，生機盎然，江南擁抱了他，而他亦擁抱了花香。所以，家住菜市場的我經(jīng)?？吹降木跋笫?，人們拎著滿滿一袋子蔬菜或魚肉的時候，那種笑意最甜蜜，最貼切，最輕盈，仿佛他們得到了天賦的果實和餡餅，從而在臉上泛出光芒，這種笑意，不像某些場合的笑，或虛浮，或放蕩，或空洞，而是那么的真實和朗潤。

酒這東西肯定是個傳奇，要不然怎么自古以來深得那么多人的鐘情和陶醉呢？凡是令人沉迷的東西，自有其契合人類天性需要的道理。古人借酒澆愁澆的是心中塊壘，借酒發(fā)瘋發(fā)的是憤世嫉俗，不論李白斗酒百篇，不論竹林醉臥七賢，只說這酒的功能就是美妙，能將人心帶向迷醉的境界，因為迷醉，一切都能發(fā)生，包括最極致的美和最殘酷的惡，無怪乎德國的海德格爾和日本的手冢富雄曾有過哲學(xué)史上關(guān)于醉的精彩對話。

我想說，很多人都是用酒在對抗著世界的壓力、正統(tǒng)、冷漠和紛繁。而我的尷尬在于，我不會喝白酒，雖然在初中一年級的時候，有天晚上在同學(xué)毛伢家中，幾個小家伙將他家那瓶老白干偷喝得瓶底朝天，但這個英雄般的開場并沒有讓我真正學(xué)會喝酒，帶著撲鼻的沖天酒氣楊子榮般直面未來的人生，并依靠酒精的力量來抵御這個世界隨時可能釀造的寒意，于是我總是清醒地活著，難得糊涂，清醒是比迷醉更深的孤獨和苦楚，所以，對于那些坐在小酒館中喝酒的人們，對于那些期待已久的一場盛宴，抑或是對于窗臺邊被纖手撫起的一杯紅酒，我們還有什么可以譴責的呢？

也許對抗這個詞語，用得過于沉重，我本意是指，任何人的生命本身就天然地具備尋找消遣和松弛的能力，以便消解勞動的緊張、機器的壓迫和人事的纏絡(luò)。我喜歡采用閱讀和寫作的方式謀取心靈的自由和思想的飛翔。但遺憾的是閱讀的時間卻越來越少，每每下班后，我還要操持晚飯，因為妻子也很不容易，總得讓勞累之極的她稍作休憩，只有到了夜深人靜的時候，在電腦屏幕上敲打那些靈動文字的時候，我才能真正地忘卻疲憊與負重，成為心靈的王者。真的，我可以用一個動詞擊碎所有不能擺脫的煩惱，我可以用一個形容詞牽引桃花源上的烏托邦，還可以擦干凈蒙上世俗灰塵的一個樸素名詞，并讓它照亮早已依稀的似水流年。

    這很正常，解壓就是一種反動和對抗，就像很多人工作之外去打會小麻將，去散會兒步，去聽一段電子音樂，去看一集最新電視劇，雅也好，俗也罷，在舒展心靈的角度上殊途同歸，不分高下，也就是說，所有的路徑都通向生命需要的精神高地。

漂浮是一種移動狀態(tài)，與水有關(guān)，因為水的流動而改變空間位置，并且不需要自身添加任何力量，同時，漂浮也是一種生活方式，如果用隨波逐流來解釋，似乎又不夠文雅，古人就有浮生一詞，生命就是一種從此岸到彼岸的泅渡。通俗來講就有點“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根木頭我抱著走”的味道。實際上，當我們改變不了世界的時候，那就改變自己，既然改變不了自己，那就任其漂浮，順其自然。

人生而平等，而無往不在枷鎖之中，是欲望鎖住了人的心靈自由，因而，直到今天，終南山的深處，仍然隱藏著數(shù)以千計的修行者，他們遠離人間的煙火，用宗教般的虔誠踐行著對世俗的對抗。我原本就是個粗人，雖沾染了點書卷之氣，但終究還是要依賴在紅塵之中的，行走在世俗的江湖之中的，如同上帝所說，心中有光就有光，如同佛祖所說，心中有禪就有禪，因此，在我還沒有達到那種隱于山或者隱于市的飄逸境界時，我承認的現(xiàn)實是，漂浮的人生狀態(tài)，如同一枚茶葉，只要開水別燙傷，任憑在生命的茶盞中如何浮沉也可以。

我在微信朋友圈中說過一句話，五十歲前是和命運對抗，五十歲后是和身體對抗，因為今年以來，我的骨骼從大腿到頸椎，咯咯作響，影響了我的生活，才讓我靜下心來從響聲中聽出真理的警示。毫無疑問，很多人在年輕的時候，都試圖用熱情開拓這個世界的遠方和詩意，然而鑒于種種制約因素，未曾抵達夢想的圣地，甚至倒在抵達的前夜，這都是慷慨悲歌，這都是生命中必然附麗的痛楚。然而，當一個人真的感覺到已經(jīng)盡力而為的時候，隨后他在生命的河流中哪怕采取漂浮的形式，我們也應(yīng)當本著尊重的態(tài)度去理解，去理解千帆過盡后的平淡和鉛華洗凈后的清爽，去理解蕓蕓眾生中那些不是前行者而是隨從者的無數(shù)雙敲打大地的真實的腳步。

不管我們以什么們樣的方式進入世界都無可厚非，問題是，這個世界以前所未有的復(fù)雜性和神秘性讓我們難以適從，就像意大利插畫家Marco創(chuàng)作的漫畫，隔著墻板的貓把蛇尾當作鼠尾了，我們永遠不知道真相。

也許這個世界本來就沒有所謂的真相，但作為塵世中的我們必須好好地活在當下，不僅為自己，為親人，還要為那些熟悉的和陌生的人們，如果能以擁抱的姿態(tài)前行，以對抗的心態(tài)消閑，以漂浮的狀態(tài)度日，那么我們就進入了世界的圈套中，并由此獲得生活賦予我們的匆忙與悠閑，同時也獲得了與之相應(yīng)的承擔和享受。