暴發(fā)戶永遠(yuǎn)成為不了貴族

文  | 石也  版式設(shè)計(jì) | 湛藍(lán)

某個(gè)由清一色煤老板組成的豪華旅游團(tuán)到巴黎旅游，瘋狂的奢侈品大選購(gòu)結(jié)束，下一個(gè)行程是參觀藝術(shù)圣殿盧浮宮。出來(lái)后，老板們已經(jīng)是呵欠連天，連聲叫著沒(méi)意思，最后給導(dǎo)游提了一個(gè)要求，可否哪也不去了，給哥兒幾個(gè)找副麻將，放松放松。導(dǎo)游被噎得，半晌說(shuō)不出一句話來(lái)。法國(guó)，素以浪漫著稱，有那時(shí)間還想浪漫一下呢，哪有閑心玩麻將！

看完這條八卦新聞，腦海里一直徘徊著這樣一個(gè)問(wèn)題：暴發(fā)戶與貴族，這兩個(gè)特定含義之間到底相距多遠(yuǎn)？

在歐洲，最初的貴族是由騎士或武士發(fā)展而來(lái)。貴族身份可以源于繼承，也可以源于戰(zhàn)功。但不管源于什么，貴族這一稱號(hào)最普遍和最嚴(yán)格的涵義之中，“杰出”這一特質(zhì)是不可或缺的，具有繼承性。貴族不僅意味著一種地位和頭銜，更意味著一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是我們稱之為“貴族精神”的那種東西。

何為貴族精神？首先必須具備的是騎士精神，有脫俗的信仰和理想，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性，并延及孺弱。其次必須具有的是良好的生活態(tài)度，高尚的精神追求，強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，自尊，原則，低調(diào)。

貴族精神，強(qiáng)調(diào)的是杰出，一個(gè)人乃至一個(gè)家族的杰出，首先應(yīng)該是一種從內(nèi)而外的能力與氣質(zhì)所組合而成的不同尋常的特質(zhì)，而這種特質(zhì)并不是靠金錢包裝得出來(lái)，因?yàn)樗且环N充盈著精神內(nèi)涵的綜合素質(zhì)。一個(gè)人可以一夜之間變?yōu)楦晃?，卻不可能在一夜之間就成為一個(gè)杰出之人，更不可能在一夜之間就完全秉承貴族精神的精髓。因此，才有了那樣一句大家所熟知的話：一夜就可以造就一個(gè)暴發(fā)戶，但至少三代才能培養(yǎng)出一個(gè)貴族。貴族，在英國(guó)叫做紳士。

這里不妨多說(shuō)上一句，貴族既然是培養(yǎng)出來(lái)的，勢(shì)必帶著鍛造痕跡，倘若在這種鍛造過(guò)程中忽略了貴族精神內(nèi)在特質(zhì)的培養(yǎng)，而僅僅是教會(huì)了一個(gè)人怎樣去賺錢，怎樣學(xué)會(huì)貴族的生活方式，怎樣像一個(gè)貴族一樣去享受金錢堆積的快樂(lè)，那么，這種膚淺與脆弱的新貴形象哪怕已經(jīng)苦心經(jīng)營(yíng)了三代乃至更多代，也極容易在最終的精神空虛中一不小心就從“新貴”跌回到“富二代”驕奢淫靡的低檔次生活行列中去。

暴發(fā)戶為什么成為不了貴族？暴發(fā)戶所奉行的生活原則是崇尚權(quán)利，崇尚金錢，將金錢視為最高信仰，卻忽略了對(duì)于精神世界和行為準(zhǔn)則的至善追求，甚至對(duì)精神內(nèi)涵這樣的概念嗤之以鼻，將自己的生活品味與生活檔次陷進(jìn)一種物質(zhì)的反復(fù)疊加里難以自拔，就好比正在吃小炒肉，當(dāng)別人問(wèn)他還要來(lái)點(diǎn)什么時(shí)，他往往大聲回答：“再來(lái)一盤！”也正像一句流行語(yǔ)：等俺有了錢，天天吃油條喝豆?jié){，豆?jié){買兩碗，喝一碗倒一碗，愛(ài)咋地咋地。

或許都聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：沒(méi)落貴族也是貴族。這里面想要表達(dá)的是什么？我想，就是一種貴族精神這一內(nèi)在特質(zhì)的自然延續(xù)。金錢，只是一種外在象征，而精神內(nèi)核，才是一個(gè)貴族可以真正稱之為貴族的真正原因。換個(gè)角度來(lái)看，暴發(fā)戶沒(méi)落了還是暴發(fā)戶嗎？肯定不是。一旦支撐著暴發(fā)戶整個(gè)世界的那根支柱——也就是金錢——坍塌了，他的一切也就都坍塌了。暴發(fā)戶賴以支撐的只是金錢。就好比花瓣和枯葉，花瓣雖落，接踵而來(lái)的是果實(shí)。而葉枯落地，只剩下光禿禿的樹(shù)枝。這，就是暴發(fā)戶永遠(yuǎn)成為不了貴族的實(shí)質(zhì)性原因。

有一本小說(shuō)《上海的金枝玉葉》（陳丹燕著），寫的是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，從小金枝玉葉，錦衣玉食，應(yīng)有盡有。可時(shí)代變遷，榮華富貴都隨風(fēng)而逝，變得一貧如洗。她經(jīng)歷了喪偶，改造，受盡羞辱打罵，后來(lái)淪落到鄉(xiāng)下，挖魚塘，清糞池……多年過(guò)去了，物是人非，什么都改變了，包括她雙手的形狀。但是，她竟然還要每天喝下午茶！這看起來(lái)多么的不可思議。沒(méi)有了烘焙蛋糕的電烤爐，她就自己動(dòng)手，用僅有的一只鋁鍋，在煤爐上蒸蒸烤烤，在沒(méi)有溫度控制的情況下，巧手烤出了西式蛋糕。就這樣，悠悠幾十年，她雷打不動(dòng)地喝著下午茶，悄悄地享受著劫后余生的幸福，她依然美麗，依然優(yōu)雅，依然樂(lè)觀，始終保持著自尊與驕傲。她一生的經(jīng)歷令人驚奇，令人不禁重新思考，一個(gè)人身上的美好品質(zhì)究竟是怎樣生成的？只能說(shuō)，她的心靈和精神始終散發(fā)著雖被尋常生活緊緊包裹著卻依然無(wú)法擋住的芬芳。這種芬芳猶如麝香，哪怕被包裹的再嚴(yán)實(shí)，也會(huì)滲透出它固有的香氣。這就是貴族精神的力量！貴族精神，這個(gè)看似虛無(wú)縹緲的概念在這里被詮釋得淋漓盡致。

有一張標(biāo)題為“荷蘭屋圖書館”的著名攝影，曾經(jīng)震撼了無(wú)數(shù)人心靈。1940年10月22日，位于英國(guó)倫敦肯辛郡的荷蘭屋圖書館幾乎被德軍炸成廢墟。即便如此，三位紳士依然靜靜地站在廢墟中，像什么都沒(méi)有發(fā)生似的，泰然地看著書，找著書。從這樣一幅充斥著硝煙與靜謐，建筑殘骸與強(qiáng)大精神支撐形成強(qiáng)烈對(duì)比的照片中不難體會(huì)出，貴族精神，其實(shí)離我們很近！很難想象，一個(gè)暴發(fā)戶會(huì)丟開(kāi)視為身家性命的金銀財(cái)寶，如此心無(wú)旁騖地站在一片廢墟中，僅僅是為了尋找一本書！在當(dāng)下這個(gè)充斥著浮躁，幾乎被全盤娛樂(lè)化的時(shí)代，缺少的就是這樣寧?kù)o的心靈和定力。

貴族精神，必然離不開(kāi)書籍的滋養(yǎng)。正所謂，讀書多了，你的容顏?zhàn)匀桓淖儭澜缱x書最多的民族是猶太族，平均每人每年六十七本。而國(guó)人呢？說(shuō)出來(lái)實(shí)在讓人汗顏，平均不到一本——尚包括那些雜七雜八的爛書。猶太人曾在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦、門德?tīng)査傻葻o(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家，歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中占有驚人比例——18%。而其人口數(shù)量，只占世界總?cè)藬?shù)的千分之一，中國(guó)卻占有五分之一，那可是二百倍??！或許，很多人會(huì)以為猶太人只知道讀書，告訴你，猶太人在全世界富豪榜上不管是數(shù)量還是額度均名列前茅……猶太人的孩子，幾乎都要回答母親的同一個(gè)問(wèn)題：假如有一天，房子突然起火，你會(huì)帶什么東西逃跑？如果回答是鈔票或鉆石，母親會(huì)告訴他，必須是書。古代猶太人的墓園常常放著書籍，因?yàn)楠q太人相信：夜深人靜之時(shí)，死者會(huì)出來(lái)讀書。難怪有人戲謔說(shuō)，猶太民族缺的是人，而中華民族缺的是魂。

不僅僅是一個(gè)人，包括一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，能夠擁有一種與生俱來(lái)的貴氣，是比擁有金錢更加寶貴的財(cái)富。而這種貴氣，并非金錢所能堆積，而是精神特質(zhì)。一個(gè)暴發(fā)戶所面臨的一切危險(xiǎn)，莫過(guò)于一夜之間破產(chǎn)，變得一貧如洗。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮。

如果這個(gè)時(shí)代所創(chuàng)造出來(lái)的，除了暴發(fā)戶，還是暴發(fā)戶，那就像左耳在聽(tīng)一首具有悠遠(yuǎn)歷史的經(jīng)典老歌，同時(shí)右耳又在聽(tīng)一首當(dāng)下紅極一時(shí)的流行歌曲，那種奇怪的感覺(jué)實(shí)在耐人尋味……只有耳朵能懂。

不管這個(gè)時(shí)代最終能容納什么，留存哪些，貓與老虎的區(qū)別一直在于，貓?jiān)儆喝?，也永遠(yuǎn)成為不了老虎。