從地域上說，新冠病毒疫情在武漢肆虐，被很多人視作黑天鵝事件。全球化的今天，地球是人類共同的家園。在這個大家庭中，成員之間是你中有我、我中有你的關(guān)系，我們是命運的共同體，是唇齒相依的緊密整體。從“蝴蝶效應(yīng)”到“城門失火殃及池魚”，不論是直接的關(guān)系，還是間接的關(guān)聯(lián)，任何一個公共事件發(fā)生以后，沒有哪一方真正能夠置身事外。

病毒無國界，災(zāi)難也無國界。從地球村來看，自疫情發(fā)生以來，已經(jīng)從點到線，由線到面，再到體。盡管人類調(diào)動一切資源，想盡一切辦法阻止疫情的蔓延，但是其擴展的勢頭仍然沒有得到有效的遏制。那些以鄰為壑、隔岸觀火者，也難全其身；而抱團取暖者因為有了相互的扶持，在大災(zāi)來臨時多了幾分從容。當(dāng)一國的災(zāi)難演變成全球性危機的時候，人類才開始意識到問題的嚴重性。也只有這個時候，人類才真正感受到人類命運共同體的建設(shè)不再是空洞的口號，而是關(guān)乎你我他切身利益的應(yīng)有之舉。

盡管疫情爆發(fā)還不到兩個月的時間，但它對社會肌體所造成的破壞力已經(jīng)全方位地顯現(xiàn)出來。這種破壞力不僅僅局限在某一個國家，某一個領(lǐng)域，而是波及到方方面面，并對人類的生命造成極大的威脅。時間進入2020年，“封城和隔離”成為中國社會最為敏感，而且使用頻率最高的詞（隨著時間的推移，這兩個詞已經(jīng)成為國際高頻詞）。這兩個詞使用的源頭來自于武漢。一座1000多萬人口的古城，一紙令下，施行封城。這就意味著自政令下達始，里面的人出不去，外面的人進不來，武漢即將成為孤島，這在人類歷史上是及其罕見的事情。但是，為了防控大局，只能以斷腕的勇毅切斷與外面的通聯(lián)。一時間曾經(jīng)車水馬龍、熱鬧繁華的大街小巷一下子沉寂下來，華燈初上時，整座城市安靜的像熟睡在襁褓中的嬰兒。喧嘩不再，超乎尋常的安靜讓人產(chǎn)生窒息之感。也就是從這個時候開始，城市的運轉(zhuǎn)，城市生活的節(jié)奏都不可能再有原初的模樣。由靜變動易，由動變靜難，看似簡單的狀態(tài)變化，但要經(jīng)歷多大的陣痛，要付出多少代價。

隨著武漢封城決策的落實，全國一盤棋，為了阻擊疫情的蔓延，全國各地施行交通有限管制的政策也相繼實施。這樣，天上飛的，地上疾馳的，水里航行的一改過去的供不應(yīng)求、熱鬧非凡，變得節(jié)奏緩慢，供大于求。這種改變讓平時習(xí)慣于以舟車機代步的人們一下子變得無所適從起來。在追求速度與激情生活節(jié)奏成為生命主旋律的當(dāng)下，一下子放緩了疾行的步履，就意味著時間的浪費。在時間就是金錢，時間就是生命的人生哲學(xué)的框定下，浪費時間就是浪費生命。但是，縱使如何追求效率，在“活著是前提”的生命本能意義的驅(qū)使下，即使心急如焚，也得接受殘酷的現(xiàn)實。開放的世界，海闊憑魚躍，天高任鳥飛的時代，一個“封”字改變所有的生活節(jié)奏，也改變了所有的生命運動程式。封住的是身體，煎熬的是內(nèi)心。也許只有這個時候，被禁錮住雙腿的人們才意識到自由的重要。

談及自由，自然要關(guān)涉到與自由相對立的“隔離”。由于病毒存在人傳人的事實，為了降低傳染的風(fēng)險，縮小傳播的范圍，隔離是最行之有效的手段?；颊吲c非患者的隔離，疫區(qū)的與非疫區(qū)的隔離，疑似的與確診的隔離，初發(fā)的與危重的隔離，從疫區(qū)經(jīng)過居家的隔離，家家戶戶大有“雞犬相聞，老死不相往來”之勢，人與人之間也重新詮釋了“防人之心不可無”在特殊時期的真意......一時間，左鄰右舍沒有了友好的問候，親朋好友間沒有了推杯換盞，更有甚者一家人因為種種原因也被無情地分開，即使近在咫尺，也不能見面。群居性的極富情感的生物族群，因為疫情的發(fā)生，突然變得冰冷，面對面的噓寒問暖被虛擬的媒介代替，情感的交流讓位于高科技，這是一種進步，但也是一種傷害?！@些都是病毒惹的禍。

因為封城與隔離，在春暖花開的時節(jié)只能宅居在家。沒有“失去自由”的時候，一家人為了生活各司其職，忙忙碌碌，沒有盡情享受天倫的機會。疫情的爆發(fā)把四處奔波的一家人聚首在一起，其樂融融，享受親情的溫馨?？墒牵虝r間的歡聲笑語是一種幸福，時間一長，才發(fā)現(xiàn)暫時的清閑會引發(fā)很多后續(xù)的麻煩。學(xué)生不能正常上課，工人不能正常上班，體制內(nèi)之人不能正常工作。疫情不去，一切都很難回歸正軌，但生活還要繼續(xù)。也只有這個時候，平時因忙得似陀螺般而怨聲載道的人，才發(fā)現(xiàn)保持正常生活規(guī)律和生活節(jié)奏的重要性。這就是常說的，擁有時感覺不到存在的價值和意義，失去時才發(fā)現(xiàn)它的彌足珍貴。

龐大的社會是由一個個個體按照一定的方式組合而成的，是按照約定俗成的社會契約存在和發(fā)展的。社會機器能否按照自身的節(jié)奏運轉(zhuǎn)，很大程度上取決于個體。如果個體運轉(zhuǎn)的狀態(tài)被打亂，整個社會的運轉(zhuǎn)就很難維持正常。隨著“封城、隔離、宅居”成為描述公眾生活主要的詞匯，并變成現(xiàn)實時，牽一發(fā)而動全身，局部發(fā)生的改變必然影響全體，恰似多米諾骨牌一般。運動性的社會一下子放緩了運行的速率，必然會引發(fā)許多問題；活動性的個體一下子被剝奪了活動的時空，必然會造成很多麻煩。這些投射到社會發(fā)展中，反映出的癥狀就是社會安寧的環(huán)境被破壞，經(jīng)濟發(fā)展的良好態(tài)勢無法得到維持，公共衛(wèi)生體系受到極大的沖擊......由于疫情，社會發(fā)展的方方面面都受到不同程度的破壞。

一場沒有任何癥狀的沒有硝煙的戰(zhàn)爭的降臨，讓人類意識到自身的渺小與脆弱。追根溯源，與其說此次疫情是天災(zāi)，不如說是人禍。因為人類在與自然相處時或直接或間接地逆自然規(guī)律而動，打破了其原有封閉的鏈條，而給自己帶來災(zāi)難。不過，大災(zāi)面前見人性。自疫情發(fā)生以來，大到國與國，小到人與人，在這場人類面臨的共同災(zāi)難面前本性得到了充分的展演。俗話說：“患難見真情，災(zāi)難見人心。”疫情之初，隔岸觀火、詆毀中傷者不乏其國、其人，袖手旁觀、落井下石者為數(shù)不少，火中取栗、巧取豪奪、渾水摸魚，發(fā)國難財者大有人在，虛與委蛇、陽奉陰違、敷衍塞責(zé)者屢見不鮮......當(dāng)一幅幅眾生相經(jīng)過疫情檢測曝曬出來以后，人們才發(fā)現(xiàn)，病毒雖然可怕，但人性的扭曲更可怕。

沒有一個過不去的冬天，也沒有一個春天不會到來。有了全國上下眾志成城，共克時艱的斗志，疫情終會過去。經(jīng)過一場劫難的煉獄，遵循天道人道，活出本我的生命狀態(tài)，春暖花開，面朝大海，做一個幸福的砍柴人，當(dāng)是生命追求的應(yīng)有之義！