華夏五千年歷史是中國(guó)的普遍認(rèn)知，但是也有不少學(xué)者認(rèn)為中國(guó)文明應(yīng)該從商代算起，這樣一來(lái)中國(guó)便只有3700年的文明史了。而中國(guó)之外諸如古埃及、蘇美爾、古巴比倫文明都有五六千年歷史，因此甚至還有人認(rèn)為中國(guó)文明源自西方。那么這些認(rèn)知究竟是定論還是尚存在爭(zhēng)議呢？

首先以上信息其實(shí)算是西方歷史學(xué)術(shù)界的主流認(rèn)知。四大文明古國(guó)中，古埃及文明有六千多年，古巴比倫有五千多年，古印度有四千多年，因此在多數(shù)西方學(xué)者眼中，中國(guó)算是四大古國(guó)中最年輕的一個(gè)國(guó)家。

但實(shí)際上西方學(xué)者有模糊概念的嫌疑，因?yàn)樗麄兯J(rèn)可的諸如古埃及和蘇美爾文明，只是形成于六千多年前。蘇美爾城邦應(yīng)該出現(xiàn)在公元前三十世紀(jì)左右，古埃及文字也是出現(xiàn)在公元前三十世紀(jì)左右，而評(píng)判文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是文字、國(guó)家制度以及城市。

所以說(shuō)，從嚴(yán)格意義上來(lái)講古埃及和蘇美爾文明并沒(méi)有六千多年。而同樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)到中國(guó)的話我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，五千多年前的五帝時(shí)代就有政權(quán)爭(zhēng)奪記錄；四千多年前就有了骨刻文，對(duì)比甲骨文有很明顯的相似性，再往前還有因不成系統(tǒng)而不被認(rèn)可的一些距今七八千年的刻畫(huà)符號(hào)，但古埃及最早的文字其實(shí)也就是一些象形刻畫(huà)符號(hào)；另外城頭山古城遺址距今約六千多年。這些都可以說(shuō)明中國(guó)文化絕對(duì)不止三千七百年。

其實(shí)西方計(jì)算中國(guó)文明和蘇美爾、古埃及文明的時(shí)候具有很明顯的雙標(biāo)性，不談古埃及，就說(shuō)蘇美爾吧，不論是國(guó)家制度、城市還是文字都是能算多早就算多早，說(shuō)是有六千年文明，但哪一項(xiàng)在六千年前都達(dá)不到文明的水平，只是有了一定跡象就算是文明了。

但是對(duì)中國(guó)就不一樣了，炎黃時(shí)期的王朝都不怎么被承認(rèn)，文字最早也只是追溯到具有系統(tǒng)性的甲骨文，若以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)文明還未必只有我們自己所認(rèn)知的五千多年。

還有關(guān)于西方部分學(xué)者所說(shuō)的古埃及是所有文明的起源，而中國(guó)文明也應(yīng)該源于古埃及文明，這只能說(shuō)是無(wú)稽之談。光是中國(guó)浙江一帶的良渚文明就有五千多年歷史，幾乎和古埃及文明同期，而且古埃及文明與中國(guó)文明并沒(méi)有明顯的相似性和繼承性。但是西方學(xué)者一直都不怎么認(rèn)同中國(guó)的良渚文明和其他的考古數(shù)據(jù)，這點(diǎn)非常令人費(fèi)解，而且很多中國(guó)學(xué)者也受到了西方認(rèn)知的影響而認(rèn)為中國(guó)就只有三千七百多年文明。

只能說(shuō)每個(gè)地域?qū)τ跉v史的認(rèn)知和認(rèn)可都不一樣吧，而且關(guān)于文明的起源隨著更多證據(jù)的發(fā)現(xiàn)還在不斷刷新，并不能說(shuō)某種看法就一定是定論。而關(guān)于中國(guó)文明，我認(rèn)為沒(méi)有必要因?yàn)槲鞣綄W(xué)者的一些看法就強(qiáng)行否定我國(guó)的一些考古證據(jù)，這樣只會(huì)打擊自己的自信。而且每個(gè)人看待事物時(shí)都有自己的看法，不能強(qiáng)行要求人家跟自己看法一致。

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