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【貴州專(zhuān)欄】 李萬(wàn)福 | 讓文化為旅游插上翅膀

 香落塵外 2020-03-14

本文已授權(quán)本平臺(tái)發(fā)布

原創(chuàng)作者:李萬(wàn)福

版式設(shè)計(jì):湛藍(lán)

圖源:堆糖

讓文化為旅游插上翅膀

——僅以威寧苗族文化與草海旅游資源深度融合初探

或許,你是旅游達(dá)人,或許,你是一個(gè)文藝青年,一雙球鞋,一個(gè)背包,一條牛仔褲,懷揣一顆說(shuō)走就走的勇敢之心,就是旅行的代言人,擁有它們,你就可以抵達(dá)心中的三寸天堂。無(wú)論你有沒(méi)有品嘗過(guò)夜的巴黎,有沒(méi)有踏過(guò)下雨的北京,這些都無(wú)關(guān)緊要了,既然去不了遠(yuǎn)方,那我們就去附近的地方吧。比如威寧的草海,那里的薰衣草美得如海,萬(wàn)壽菊開(kāi)得如火。在那里,你可以看到苗族獨(dú)具特色的歷史文化,悠揚(yáng)的蘆笙舞,盛情的羊角酒,魂?duì)繅?mèng)系的石門(mén)坎文化,無(wú)不煥發(fā)出苗族迷人的風(fēng)采。在那個(gè)神奇的威寧,草海春夏秋冬,有云蒸霞蔚的瑰麗,有百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的奇景,有漁舟唱晚的情調(diào),有海納百川的氣魄。冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑,實(shí)是旅游度假的好地方。

苗族,一直是一個(gè)神奇的民族,他們勤勞善良,能歌善舞,用雙手創(chuàng)造了璀璨的苗文化,為中華民族的內(nèi)涵增添了無(wú)窮無(wú)盡的魅力。在威寧,你可以看到苗族文化與草海旅游深度融合的獨(dú)特。在草海,你會(huì)感悟到:這個(gè)城市很單純,日出而作,日落而息,穿過(guò)漫長(zhǎng)的人海和街巷,心情是猜不透的微涼。這個(gè)城市很文藝,有火車(chē)穿過(guò),載著一首歌和一個(gè)人,還有一本書(shū),從南向北開(kāi)往遠(yuǎn)方,時(shí)間不早不晚,剛好夠用來(lái)去看這個(gè)城市的燈火。在草海,十一月攜著兩個(gè)季節(jié),越過(guò)秋意闌珊,等待迎接冬的情懷。因?yàn)橐粋€(gè)人,愛(ài)上一座城。不怕念起,只怕覺(jué)遲。

苗族,一個(gè)獨(dú)特的民族,他們擁有世界上稀少的石門(mén)坎文化,將西方的基督教文化與苗文化融和,創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的威寧苗族特色。經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn),交通的四通八達(dá),使人們有了旅游的愿望,在旅游景點(diǎn)諸多雷同的尷尬情況下,我們便開(kāi)始追求原生態(tài)的旅游景觀,從而給自己的心以滿(mǎn)足。草海,純天然的美景,豐富的旅游景觀,讓我們?cè)谙硎懿莺I衿骘L(fēng)光帶來(lái)的視覺(jué)沖擊時(shí),還能欣賞苗族原生態(tài)文化帶來(lái)的心靈震撼。苗族傳統(tǒng)文化憑借草海原生態(tài)旅游發(fā)揚(yáng)光大,草海旅游依托苗族文化蓬勃發(fā)展,兩者息息相關(guān)。去草海旅游,不僅有利于苗族文化的傳承與保護(hù),有利于拓寬招商引資渠道,有利于豐富草海旅游內(nèi)涵,還可以促進(jìn)草海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

草海,值得每一個(gè)人去一趟,可以帶著家人,帶著愛(ài)人,亦或著帶著理想,帶著失落,彷徨。夏日,去看看清澈見(jiàn)底的河流,六月份,天氣不冷也不熱,薰衣草盛開(kāi),等待是一生中最初的蒼老,一如執(zhí)著不變的薰衣草。法國(guó)普羅旺斯的薰衣草固然美,但那終究是別人家的風(fēng)景,而草海,只屬于每一個(gè)執(zhí)著的人。

一座城市,只有美景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要想獲得更好更大的發(fā)展,還需要深厚的文化底蘊(yùn)作為支撐。就目前來(lái)看,草海在威寧旅游中最具吸引力。自然原生態(tài)旅游也恰恰正是當(dāng)前人們旅游的首選。所以,威寧近年,在威寧旅游大開(kāi)發(fā)大發(fā)展的環(huán)境下,獨(dú)具文化特色的“石門(mén)坎”苗族文化旅游脫穎而出。追溯歷史,在于石門(mén)坎苗族在上世紀(jì)初,積極主動(dòng)接受了西方文化,然后威寧基督教文化,西方文化與苗族傳統(tǒng)文化得以水乳交融,逐漸形成了與其他地域苗族所不同的文化形態(tài)。這些特點(diǎn),使得石門(mén)坎苗族文化具有了獨(dú)特的社會(huì)歷史和中西文化交融的研究?jī)r(jià)值。由此人們便會(huì)好奇于在遠(yuǎn)離文化中心的西南邊遠(yuǎn)山區(qū),為何會(huì)有如此豐富多彩的文化生態(tài),無(wú)疑對(duì)于威寧地區(qū)的旅游發(fā)展奠定了厚實(shí)的文化基礎(chǔ)。然而,美中不足的是,苗族文化資源優(yōu)勢(shì)對(duì)草海旅游的促進(jìn)作用尚未得到充分展示,得天獨(dú)厚的草海自然風(fēng)光固然是草海旅游發(fā)展的依靠,可是如果再把多姿多彩的苗族傳統(tǒng)文化融入草海旅游,便可以大大提升威寧旅游的文化品位,并且當(dāng)前自然資源和文化資源的整合正是旅游發(fā)展的趨勢(shì)。

旅游的實(shí)質(zhì)就是文化旅游,文化是旅游的靈魂,沒(méi)有文化底蘊(yùn)的旅游,是蒼白無(wú)力不可持續(xù)的旅游。所以去草海旅游,你可以得到美的享受。威寧苗族舞蹈、苗族山歌久負(fù)盛名。你可以得到熱情的招待,苗族同胞們的淳樸好客,彎彎的羊角盛滿(mǎn)醇香的烈酒,一口下肚,所有的煩惱和不快都拋到九霄云外,人生的不如意也隨之煙消云散。

眾所周知,苗族文化豐富而獨(dú)特,但在草海旅游中的作用卻不盡如人意。深入思考,我們可以找出諸多問(wèn)題:首先,對(duì)外苗族文化宣傳力度不夠。曾經(jīng)石門(mén)坎風(fēng)靡一時(shí),柏格里更是婦孺皆知。但近些年苗族文化由于對(duì)外宣傳力度不夠,對(duì)游客的旅游引導(dǎo)不足,使得石門(mén)坎獨(dú)具特色的文化生態(tài)鮮為人知,造成旅游文化資源的極大浪費(fèi)。第二,樹(shù)立文化旅游品牌意識(shí)不強(qiáng)。雖然苗族文化旅游資源豐富,但對(duì)苗族文化具體表現(xiàn)形態(tài)的傳承發(fā)揚(yáng)不夠,作為苗族標(biāo)志和表現(xiàn)要素之一的苗族服飾只是節(jié)日里作為道具被使用。而草海周?chē)苌儆腥嗽谄綍r(shí)穿著原生態(tài)服飾,這種少數(shù)民族文化氛圍的缺失,讓游客很難感受到特有的民族風(fēng)情??蓪?shí)行的改善措施,比如在旅游旺盛季節(jié),可在西海碼頭讓苗族姑娘穿上魅力四射的服飾載歌載舞,讓苗族小伙口銜蘆笙翻滾騰躍。營(yíng)造文化氛圍,從深層次吸引游客。第三,旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還不夠充分。盡管政府也大力開(kāi)發(fā)草海,但投入的資金仍是杯水車(chē)薪。其開(kāi)發(fā)速度遠(yuǎn)不能與迅速增長(zhǎng)的游客需求相適應(yīng)。比如西海碼頭的建筑雖古色古香,但很多門(mén)面仍然閑置不用。如果政府出資修善并興建古建筑,形成一片具有民族文化特色的古建筑群,使其本身具有旅游觀光的價(jià)值。然后改進(jìn)相關(guān)配套設(shè)施,打造一些民族特色門(mén)面,努力改善旅游環(huán)境。做到休閑旅游、文化旅游和消費(fèi)旅游良性互動(dòng)發(fā)展。第四,旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才缺乏。一是缺乏專(zhuān)業(yè)管理人才對(duì)已經(jīng)開(kāi)發(fā)的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行有效管理;二是缺乏專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游人員特別是土生土長(zhǎng)的、真正了解本土文化的導(dǎo)游人員對(duì)苗族文化內(nèi)涵作深入講解。許多游客遠(yuǎn)道而來(lái),看了山水風(fēng)光后卻難以感受到獨(dú)特的民族風(fēng)情;三是草海旅游工作人員對(duì)苗族民俗文化內(nèi)涵知之甚少,未能全面、準(zhǔn)確地向游客推介、展示本苗族的文化魅力。第五,開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品的力度還不夠。威寧文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā),零敲碎打或東拼西湊、似是而非的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,特別是在發(fā)掘文化內(nèi)涵、提高民俗活動(dòng)的娛樂(lè)性和游客的參與性等深層次開(kāi)發(fā)方面還做得不夠。最后,特色文化與旅游融合重視度不夠。盡管文化與旅游融合是趨勢(shì),也是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的破題之舉。核心文化旅游設(shè)施匱乏,文化遺產(chǎn)保護(hù)負(fù)擔(dān)重,加大了文化和旅游融合的難度。

盡管存在著一些瑕疵,但你若是來(lái)到草海,你將會(huì)領(lǐng)略到別開(kāi)生面的文化魅力,經(jīng)過(guò)深入挖掘的苗族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,未經(jīng)雕刻的苗族特色。試想,在草海,人們致力開(kāi)發(fā)原生態(tài)旅游文化,走獨(dú)特化和特色化發(fā)展之路。并組建一支原生態(tài)專(zhuān)業(yè)苗族歌舞演出隊(duì);在草海周邊開(kāi)設(shè)苗族特色農(nóng)家樂(lè),以苗族特色的歌舞和飲食為遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們進(jìn)行服務(wù)。創(chuàng)建草海書(shū)畫(huà)走廊,從而成為了草海一特。還愁旅游不旺盛嗎?品牌是文化旅游業(yè)的名片,全力打造一批具有吸引力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的文化旅游品牌,讓苗族文化旅游具有了更鮮明的總體品位和整體形象?!安莺B糜危缱鍌鹘y(tǒng)文化展示”模式是威寧最獨(dú)特的風(fēng)格。苗族文化演藝中心,反映苗族文化、民俗風(fēng)情的原生態(tài)山水實(shí)景歌舞劇,在西海碼頭常年演出,保證讓到達(dá)那里的人們不虛此行,也可以讓我們更深層次地了解苗族歷史文化、民俗風(fēng)情,給了我們以較高的審美體驗(yàn)。

草海,我到了你所在的城,不是濃烈地投奔,只是輕輕地路過(guò)。你知道嗎?夜晚的風(fēng)輕輕吹過(guò),晚風(fēng)攜了桂花的香,流蜜一般淌過(guò)我的臉龐。在這將暮未暮的黃昏,所有的追逐與奔波,都是清晨迎著陽(yáng)光站立時(shí)該干的事,而這個(gè)時(shí)段,就該停下來(lái),靜下來(lái),休憩,放空和清潔自己。就著草海的漁舟唱晚,就著薰衣草一生執(zhí)著不變的等待,就著這醉人似畫(huà)的風(fēng)景,就著一杯茉莉花茶,聽(tīng)一首老歌,看窗外的落花氤氳著寸寸斜陽(yáng)。

苗族風(fēng)情

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作者簡(jiǎn)介:

李萬(wàn)福,男,苗族,大學(xué)本科,1982年9月出生,系貴州思南人,現(xiàn)威寧縣第三中學(xué)語(yǔ)文教師。作為語(yǔ)文教師,視寫(xiě)作為生命的形式,講臺(tái)三尺,天地寬闊,教學(xué)為有益學(xué)生而努力;書(shū)生一介,表里澄澈,文章以無(wú)愧學(xué)術(shù)而用心。大學(xué)期間開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,期間在《遵義晚報(bào)》、《遵義師院報(bào)》副刊發(fā)表詩(shī)歌、散文,遂與文學(xué)結(jié)緣,在寫(xiě)作的路上艱難跋涉,有詩(shī)歌、散文30余篇問(wèn)世,論文曾獲獎(jiǎng)10余次。其中論文《美是人間不死的光茫---賞析再別康橋》和《論〈祝?!抵小拔摇钡男蜗蠹婕捌渌愤B續(xù)發(fā)表在核心期刊中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2011年第1-2期上。2008年詩(shī)《如果—致海子》發(fā)表在詩(shī)刊上, 2010年《草海》第4期首屆改稿會(huì)專(zhuān)刊發(fā)表其《草海賦》及多首古詩(shī)詞。2011年有詞《南鄉(xiāng)子.春日江畔漫行》等入選畢節(jié)地區(qū)《歌頌新農(nóng)村》一書(shū)。

 

香落塵外書(shū)齋——香落塵外平臺(tái)團(tuán)隊(duì)

總編:湛藍(lán)       

執(zhí)行總編:風(fēng)剪云  

總編助理:無(wú)兮     特邀顧問(wèn):喬延鳳

顧問(wèn):劉向東\蔣新民\李思德\王智林\張建華 

策劃部:

總策劃:崔加榮      策劃:白曉輝

主編:煙花    編輯:蓮之愛(ài) 朱愛(ài)華  

美編:無(wú)兮    ETA    Effi Lu 

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