沒規(guī)矩不成方圓，人治治標(biāo)，法治治本。什么是真正的道德？道和德本是兩個字，道是規(guī)矩，德是修為，簡單說:道是馬路上紅綠燈以及各種標(biāo)致，德是遵守這些道《規(guī)則》的主觀意志。但是現(xiàn)在，人人都身處這種世界大環(huán)境的背景下，還是要依靠法治國，比較靠譜一些，而不是人治。——規(guī)則是維系社會關(guān)系的需要，道德是成就生命自我的需要。這要從人性與人的本性區(qū)別說起！人的本性與其它物種一樣，就是需要，個體延續(xù)的，需要和種群廷續(xù)的需要。這是至死不變的，所謂江山易改，本性難移。本性非善非惡，就像我們不能說，按本性活著的其它動物是善的或惡的一樣！只有人才區(qū)分善惡，且只有在按本性所做出的言行有違，或恰適人情時，人才能做出的善惡判斷。要按本性做出的言行合情，本性就要受約束！規(guī)則與法律就是約束人的本性的東西。但這就像給野獸套上轡頭，卻不能改變其本性一回事？套上轡頭的野獸還是野獸。

所以任何靠法制規(guī)則約束本性的社會，就是一種低級的動物本能社會。孔子說:“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥?！比诵允侨说木袷澜绺咂缶辰纾诵允浅奖拘缘牧忌频赖抡J(rèn)知。知恥是人性的基礎(chǔ)，以知恥為堅實的大地，以善良為照耀這大地的陽光，這樣一個人的生命世界里才能開出人性之花。道德是無力約束本性的，道德只構(gòu)建人性，而對人性的堅守，是人免墮于只按本性活著的動物，屬性的低級境地的方法。這是讓人成為一個頂天立地的大人，成為一個真正自由人的方法。

如果不堅守人性而要而本性活著，人就要守規(guī)則遵法律，這樣的人就是帶上轡頭的野獸，因此，也不是一個真正的自由人。我不是否定規(guī)則法律！因為本性是人與生俱來的，而人性是要人信，靠需要人不能自律而踐行的。當(dāng)人不信，靠人性不能自律踐行時，規(guī)則法律就是必要的。即需以法治國，也需以德治國，但一定要是真的！我認(rèn)為:把依法治國制度化，才是最合適當(dāng)今社會的人心與國情。因為現(xiàn)在社會的人心太浮躁，大部分人心里都缺失信仰！人一旦沒有信仰的東西，就會失去方向，必然會心生迷茫，因為，內(nèi)心沒有了精神依靠支撐……