陶珠路是宜昌以前最繁華的商業(yè)街，雖然雜亂，卻也熱鬧。隨著城市發(fā)展，陶珠路川流不息的行人，鬧哄哄的吆喝與叫賣聲漸漸跟不上城市的日新月異。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，幾經(jīng)改造，折騰得元氣大傷。陶珠路興旺不再，漸漸衰落。后來CBD崛起，聚攏了大批原來陶珠路的老商戶，再后來萬達(dá)又在東邊插了一腳，人走茶涼，陶珠路再也沒有了當(dāng)年商業(yè)中心的氣象。多年以后，金橋市場與三峽物流園對峙，又是一陣腥風(fēng)血雨，陰謀陽謀迭出?；疖嚃|站興建、東山大道BRT改造，廟嘴大橋修建……每一次大興土木，總是伴隨著地運扭轉(zhuǎn)，有人興，有人敗。

地產(chǎn)界為什么會“迷信”風(fēng)水？有時候明明實力雄厚，碾壓對手，又占盡先機(jī)?？裳劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。斗轉(zhuǎn)星移，冥冥之中左右著興亡成敗。

說起風(fēng)水，宜昌還和風(fēng)水學(xué)祖師爺郭璞頗有淵源。郭璞，晉代著名的文學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家、博物學(xué)家、道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩祖師。在術(shù)數(shù)淵源上，郭璞除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，傳說其擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)，是兩晉時代最著名的方術(shù)士，后人推崇其為風(fēng)水之鼻祖。在風(fēng)水方面，世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作，是后世風(fēng)水理論之基石。相傳郭璞易術(shù)師從河?xùn)|郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授，青烏子即東漢張?zhí)鞄?。后來匈奴南侵，郭璞避禍江南，僑居夷陵。在宜昌修天然塔，筑爾雅臺。

郭璞是歷史上第一個給風(fēng)水定義的人，他在《葬書》中云：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。所以才有了現(xiàn)在我們通常說的“風(fēng)水”一詞的稱謂。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖，推崇其為風(fēng)水術(shù)的開山祖師?！稌x書》中說：“璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才”，“古文奇字，妙于陰陽歷算”，“洞五行天文卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方。雖京房、管輅不能過也”。從這些史書記載中我們可以看出郭璞在當(dāng)時學(xué)術(shù)界的知名度和地位。