林風眠（1900—1991），家名紹瓊，字鳳鳴，后改風眠，廣東梅縣白宮鎮(zhèn)閣公嶺村人。

出生于貧農(nóng)之家。父伯恩，兼做石匠，工于宋體碑文。風眠幼時，即喜愛繪畫，中學時代，其習作常受老師的稱贊。1917年梅州中學畢業(yè)后，考入上海美術(shù)學院。1918年參加勤工儉學赴法留學。因其家境清貧，曾得到毛里求斯華僑團體旅毛林風眠集義會的資助。1920年入讀法國迪戎（DIJON）國立美術(shù)學院。不久又轉(zhuǎn)入巴黎國立美術(shù)學院，并在巴黎各大博物館研習美術(shù)。1925年參加巴黎國際裝飾藝術(shù)展覽會。是年冬回國，任國立北平藝術(shù)?？茖W校校長、教務(wù)長及西畫系主任等職。1926年春在北京藝專舉辦個人畫展。1927年任全國藝術(shù)教育委員會主任委員。1928年創(chuàng)辦杭州西湖國立藝術(shù)學院，任院長。次年，組織“亞波羅”社，出版“亞波羅”雜志。1931年率藝術(shù)教育考察團赴日本考察?？谷諔?zhàn)爭期間，曾執(zhí)教于重慶國立藝術(shù)學校?？谷談倮?，在杭州西湖國立藝術(shù)學院任教。中華人民共和國成立后，任上海美協(xié)副主席、上海市政協(xié)委員。1977年定居香港。先后在法國、巴黎、日本、中國臺北舉辦個人畫展；1989年梅州客家聯(lián)誼會成立慶典時將其70年代以來的作品80余幅，在梅州大會堂展出。

林風眠畢生致力于藝術(shù)教育和繪畫創(chuàng)作。在留法期間，他認真學習西洋畫法，并融入中國文化，創(chuàng)作過許多以反封建為題材的油畫，當時受到贊揚的《人道》、《痛苦》就是這一時期的代表作?；貒?，對中國傳統(tǒng)繪圖，如隋唐山水、敦煌石窟壁畫、宋代瓷器、漢代石刻、戰(zhàn)國漆器、民國木版年畫、皮影等等，也一一加以研究。此外，他對中國文學、詩詞、音樂也認真學習，以豐富自己的藝術(shù)素養(yǎng)。在創(chuàng)作上，他尊重中外繪畫和民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但極力反對因襲前人，墨守成規(guī)；主張東西方藝術(shù)要互相溝通，取長補短，以自己民族文化為基礎(chǔ)，發(fā)展新的中國藝術(shù)。他的作品追求意境，講究神韻、技巧，強調(diào)真實性與裝飾性的統(tǒng)一；構(gòu)圖常密不透風，但不覺局促，運用明亮的色彩，強烈中顯示出柔和，單純中蘊含著豐富，既對立，又統(tǒng)一，形成自己獨特的風格。香港《文匯報》1991年8月14日報道中說：（林風眠的作品）“融匯中西文化傳統(tǒng)于一爐，創(chuàng)造出個人獨特畫風，蜚聲國際藝壇?！逼浯碜饔小耳槨返?。

1991年8月12日病逝于香港，終年91歲。有《中國繪畫新論》、《林風眠畫集》等著作傳世。

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

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林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

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林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

林風眠作品

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徐悲鴻、林風眠和劉海粟等，都是“中西融合”這一藝術(shù)理想的最重要的代表人物。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個人的人生經(jīng)歷。是已經(jīng)接近了“東西方和諧和精神融合的理想”的畫家。

林風眠是中國現(xiàn)代美術(shù)教育家，主張“兼容并包、學術(shù)自由”的教育思想，不拘一格廣納人才。

2010年是林風眠先生誕辰110周年，為弘揚林風眠的藝術(shù)精神，傳承林風眠的藝術(shù)教育理念，廣東威華集團投資在林風眠的故鄉(xiāng)修建了 “林風眠藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園”?！皣乐贰诛L眠師生聯(lián)展”10月22日起在浙江杭州的中國美術(shù)學院美術(shù)院隆重開幕，從而拉開了紀念林風眠誕辰110周年系列活動的序幕。 同年，廣東林風眠文化藝術(shù)發(fā)展有限公司共出資四千萬，成立“林風眠教育基金”，包括“林風眠助學金”與“林風眠藝術(shù)研究與獎學金”各兩千萬。

2012年10月20日，林風眠故居被廣東省人民政府公布為廣東省文物保護單位。

2013年11月22日，林風眠誕辰之際，備受關(guān)注的《林風眠文集》上、下集將在中國美術(shù)館舉行首發(fā)儀式。這是林風眠藝術(shù)園團隊繼55萬字的《林風眠年譜長編》之后所取得的又一項分量極重的研究成果。