詩詞 | 三春時(shí)有雁，萬里少行人

博奧99 2020-03-12

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送劉司直赴安西

【唐】王維

絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。

三春時(shí)有雁，萬里少行人。

苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。

當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。

【注釋】

劉司直：作者友人，生平字號(hào)不詳。司直：官名，大理寺（掌管刑獄）有司直六人，從六品上。安西：指安西都護(hù)府。
絕域：指極遠(yuǎn)的地域，此指西域。陽關(guān)道：指古代經(jīng)過陽關(guān)通往西域的大道。陽關(guān)：關(guān)名，故址在今甘肅敦煌西南。
沙：一作“煙”。塞塵：塞外的風(fēng)塵。代指對(duì)外族的戰(zhàn)事。
三春：春季三個(gè)月：農(nóng)歷正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。
行人：出行的人；出征的人。
苜蓿（mùxu）：植物名。豆科，一年生或多年生。原產(chǎn)西域各國(guó)，漢武帝時(shí)，張騫使西域，始從大宛傳入。
天馬：駿馬的美稱。
蒲桃：即葡萄，原產(chǎn)西域，西域人以葡萄為酒，富人藏酒至萬余石。逐：隨。漢臣：漢朝的臣子。亦指古代漢族政權(quán)的臣子。
當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。令：使。外國(guó)：古代指中央政府以外的政權(quán)。后以指本國(guó)以外的國(guó)家。
覓：尋求。和親：指封建王朝利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。

【譯文】

通往西域遙遠(yuǎn)的陽關(guān)道上，舉目惟見邊塞的煙氣和沙塵。

整個(gè)春天只偶有大雁飛過，萬里路上很少見到行人。

苜蓿草將隨著汗血馬傳入，葡萄種也帶隨著漢家使臣。

這一去自應(yīng)讓外族害怕，使他們不敢再?gòu)?qiáng)求和親。

【賞析】　　

此詩的前兩聯(lián)介紹友人赴邊的道路情況。第一聯(lián)“絕域陽關(guān)道，胡煙與塞塵”，指出路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣。這兩句是寫這條西去路的前方是邊塞，接近胡人居住的地區(qū)，那里，烽煙彌漫，沙土飛揚(yáng)，一望無垠，滿目凄涼。

第二聯(lián)以空中與地上景象相互映襯，進(jìn)一步表現(xiàn)路途的寂寞荒涼。正值三春季節(jié)，南國(guó)正是“江南草長(zhǎng)，群鶯亂飛”之時(shí)，無奈春風(fēng)不度玉門關(guān)，一路上唯見偶爾飛過的歸雁；平視前方，漫漫長(zhǎng)路上極少有行人往來。

第三聯(lián)似承實(shí)轉(zhuǎn)，雖然仍是寫景，但色調(diào)感情陡轉(zhuǎn)：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣?！碑?dāng)年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國(guó)。這一聯(lián)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，以想象代實(shí)景，描繪了一幅絲綢路上的特異風(fēng)光。其中蘊(yùn)含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績(jī)之意，以此勉勵(lì)友人遠(yuǎn)赴安西建功立業(yè)。

最后一聯(lián)正是承著這一詩意轉(zhuǎn)出：“當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。”這里以“不敢覓和親”指西北地區(qū)少數(shù)民族建立的政權(quán)對(duì)唐王朝的臣服。這兩句看似泛指，實(shí)際上是針對(duì)“劉司直赴安西”而言的，希望劉司直出塞干出一番事業(yè)，弘揚(yáng)國(guó)威，同時(shí)也寄寓了詩人本人效命疆場(chǎng)、安邊定國(guó)的豪邁感情。

這首詩將史事融入送行時(shí)對(duì)路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的渲染中，全詩從寫景到說史，又從說史到抒情，曲曲折折，而于字句之間流淌不絕的，則是詩人對(duì)于友人始終如一的深情。

【作者】

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

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