作者：有書關(guān)子陌

來源：有書 （youshucc）

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《論語·八佾》中有這樣一段對話：

哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”

子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

后一句大意是說：往事不可追，發(fā)生過的事，不論好壞，都不必再提起、介懷。

人要活在當(dāng)下，放眼未來，從容豁達(dá)地向前看，方可不被世事叨擾。

古人向來提倡喜怒不形于色，不論是難過還是開心，都能夠做到憂而不懼、悅而不喜。

他們心緒穩(wěn)定，不會因外界的一點(diǎn)刺激而或喜或悲、忽明忽暗。

他們更不會在籍籍無名時(shí)怨聲載道、人生順?biāo)鞎r(shí)得意忘形，反而能在面對人生起落時(shí)閑庭信步、方圓有度。

這種苦而不言、喜而不語的姿態(tài)，恰恰昭示著一種至高的人生境界。

苦難，可以說是范仲淹前半生的主旋律。

一歲喪父，母親改嫁，為生活所迫，他跟隨母親早早地過起了寄人籬下的生活。

落魄中，更是時(shí)常遭遇各種白眼和冷板凳，繼父的孩子譏諷他，身邊的孩子嘲笑他。

嘗盡人情冷暖，年少的他，只得寄情書海，日日挑燈夜讀，直到東方破曉，僧人都起床了，他才和衣而眠。

困倦到了極致，就用涼水澆臉，驅(qū)除倦意。

那時(shí)候的他，生活極其艱苦。

為了填飽肚子，每天都只煮一鍋濃稠的粥，待涼了以后分成兩份。

早晚各吃一份，拌上一點(diǎn)兒韭菜末，再加點(diǎn)鹽，就算是“美餐一頓”了。

對常人來說難以忍受的艱苦生活，范仲淹卻從不叫苦，只是咬著牙挺過去，絲毫不與外人說。

連他的繼父，都折服于他的堅(jiān)韌能熬。

不由得想起了老上海“永安百貨”郭氏家族的四小姐郭婉瑩。

她是“大上海最后的金枝玉葉”，卻經(jīng)歷了比普通人家的孩子更多的苦難。

家道中落，遭遇變故，丈夫不幸離世，她自己又被打成了反派，還有兩個(gè)年幼的孩子嗷嗷待哺。

任何一個(gè)普通人都難以接受這些接踵而至的意外打擊，可她卻用柔弱的身軀撐起了一片天。

不論境遇如何變遷，她始終不叫苦、不抱怨、不畏艱難險(xiǎn)阻，泰然自若地承受生活帶來的一切重捶，在這凌厲的世界里深情地活著。

生活實(shí)苦，活著，其實(shí)就是一種忍受，那些苦難、無聊和平庸，都需要我們?nèi)ヒ灰粦?zhàn)勝。

當(dāng)我們獨(dú)自越過山川和湖海，趟過湍急的水流，走過荒蕪的荊棘，便會發(fā)現(xiàn)：

世事維艱，熬過去，便是晴天。

可生活中總是不乏一些消極抱怨之人，他們像祥林嫂一般，熱衷于將自己的苦難和傷痛暴露于人前。

這讓我想起了猴子療傷的故事：

一只小猴子被樹枝劃傷，血流不止。

可是它沒有第一時(shí)間處理傷口，而是企圖從朋友身上尋求安慰。

每見到一只猴子，它就忍痛扒開自己的傷口向朋友訴苦：“你看看我的傷口，好痛啊。”

看過傷口的朋友都很同情，耐心地安慰小猴子，并告訴它不同的治療方法。

小猴子覺得心靈受到了慰藉，于是繼續(xù)給朋友們看傷口，聽取不同的建議。

可隨著時(shí)間的推移，小猴子竟因傷口感染而不治身亡。

老猴子痛心疾首地說道：“它是自己傷自己而死的呀?！?/p>

逢人就說，除了展現(xiàn)脆弱、引人同情外，并不會讓痛苦減半，反而會讓自己被苦難和意外所吞噬。

馬丁曾說：

“每一個(gè)強(qiáng)大的人，都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。

過去了，這就是你的成人禮，過不去，求饒了，這就是你的無底洞?！?/p>

不如意事常八九，可與人言無二三。

人的悲歡從來都不相通，更沒有真正意義上的感同身受。

生活的酸甜苦辣，各中滋味，只有自己明白，并不足為外人道也。

真正厲害的人，都不懼歲月艱辛與人事更替，而是自成一座孤島。

不訴苦、不抱怨、不自暴自棄，保持一顆淡然的心，在泥沼中不動聲色地積蓄力量，方能在苦難中實(shí)現(xiàn)暗夜突圍。

所謂的萬丈深淵，其實(shí)，下去，也許就是鵬程萬里。

02

喜而不語，是低調(diào)

曾在網(wǎng)上看到過這樣一個(gè)故事：

一位父親的兒子考上了大學(xué)，雖是一個(gè)普通大學(xué)，但他卻對兒子說：

“兒子，你比老爸和老媽都更有出息了。我只上了小學(xué)三年級，你媽才小學(xué)畢業(yè)，你在我們家可就是狀元了?！?/p>

兒子很開心，全家人也都為兒子感到驕傲，這種幸福感一直包圍著他們。

直到開學(xué)前，一家子人帶著行李到車站送兒子上學(xué)，偶遇一位熟人。

熟人拍著父親的肩膀問：“你兒子考上什么大學(xué)？”

他剛說出校名，熟人臉上立刻露出不可思議的的模樣，并反問：

“你兒子考的這是什么個(gè)大學(xué)？那個(gè)大學(xué)上了也白上，畢業(yè)的學(xué)生根本找不到工作?！?/p>

不等父親說話，那位熟人又說：

“我兒子可比你兒子強(qiáng)多了，他考的是名牌大學(xué)，畢業(yè)后人家單位搶著要，月薪最少八千塊?！?/p>

熟人連聲嘖嘖嘆氣，輕蔑地瞟了幾眼便轉(zhuǎn)身走了。

留下一家子人，望著熟人離去的背影，神情忽然落寞起來。

甜蜜溫馨的氣氛，瞬間沉默得詭異。

一家人的幸福全然已經(jīng)被熟人的炫耀與譏諷所打擾，兒子原本放著光的雙眼，也一下子變得視線朦朧。

喜歡到處宣揚(yáng)自己成就和幸福的人，是沒有同理心和共情能力的。

他們只顧自己嘴上一時(shí)爽，絲毫不顧及他人的心情與感受，久而久之，身邊人便紛紛敬而遠(yuǎn)之。

張愛玲和好友炎櫻就是因?yàn)檠讬严捕嗾Z，導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣直至徹底絕交的：

在張愛玲經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、生活困窘時(shí)，炎櫻卻總是夸耀自己的賺錢能力了得；

張愛玲情路坎坷、孀居多年，而炎櫻卻大談特談自己婚姻的甜蜜幸福；

頻繁地外秀之后，終于把張愛玲惹惱了，于是兩人徹底絕交，失去往來。

真正高級的人，從來都是喜而不語的。

他們不會將自己的優(yōu)越感建立在他人的痛苦之上；

也不會在對方不如自己甚至是生活不如意時(shí)，過度分享自己的喜悅，包裝自己的幸福，去碾壓他人的小確幸。

即便成績斐然，他們依然低調(diào)內(nèi)斂、虛懷若谷，從不在人前炫耀自己優(yōu)于他人的學(xué)識、錢財(cái)、成就等。

一次作家聚會中，有個(gè)穿著華麗的青年男子，捧著自己寫的幾本小說，趾高氣昂地走來走去，四處巡視，將自己當(dāng)成了聚會的焦點(diǎn)。

這時(shí)，他看到角落處坐著一位衣著樸素的中年女子，便跑過去炫耀：

“我是弗蘭韋爾，寫過三十多本小說?！?/p>

女子禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，微微一笑。

男子卻大聲責(zé)問：“請問你有寫過多少本小說呢？”

女子回答：“我只寫過一部。”

男子十分不屑，鄙夷道：“哦？哪一部？不知有人聽說過沒?！?/p>

女子回答：“《飄》?！?/p>

男子瞬間臉上就掛不住了，自討沒趣似的溜走了。

原來，世界聞名的作家，卻被男子當(dāng)做了一位籍籍無名的炫耀對象。

《菜根譚》有言：“地低成海，人低成王”。

越是優(yōu)秀的人，越懂得藏起鋒芒。

正所謂：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！?/p>

夸大炫耀自己的出眾，不僅暴露底牌，也傷害他人，招致厭惡。

心理學(xué)上有個(gè)詞，叫“達(dá)克效應(yīng)”，指的是那些能力較弱、認(rèn)知水平較低的人，反而更喜歡自以為是。

這類人只要取得一點(diǎn)成就便開始身心膨脹，360度地給自己打光。

殊不知，炫耀帶來的光，并不能照亮人心，反而會刺痛他人的身心。

喜而不語，是一種低調(diào)謙恭的處世哲學(xué)。

智者從不把成就掛在嘴邊，卻能時(shí)刻受到追捧和尊重，迎接人生的高光時(shí)刻。

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有諺語說：

“天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。”

天地雖沒有吹噓自己如何高如何厚，可無需言語，天地的寬廣浩瀚，世人有目共睹。

真正有學(xué)識、有涵養(yǎng)的人，會像沙漠中的胡楊樹一般，受苦則剛，遇強(qiáng)則強(qiáng)，喜樂不宣。

苦與樂都是生活的常態(tài)，智者不言，高手不語。恰恰是飽滿的麥穗，才更加懂得低頭。

真正厲害的人，從來都是不顯山不露水，苦不形于色，喜也不形于色，看庭前花開花落，依然寵辱不驚。

他們不會因?yàn)橐稽c(diǎn)成就而沾沾自喜，也不會因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就自暴自棄，反而能在苦難中堅(jiān)韌頑強(qiáng)、破繭重生，在人生得意時(shí)沉著冷靜、堅(jiān)守初心。

做人，當(dāng)學(xué)會沉默，不因苦難而抱怨訴苦，也不因成就而炫耀顯擺。

苦而不言，喜而不語，才是人生的最高境界。