本專欄為生涯咨詢師劉珂讀《在人生拐角處》一書筆記，分享給大家，一起學(xué)習(xí)。

讀第二十個(gè)故事“被壓扁的自我”

有這么一類人，在職業(yè)發(fā)展中總找不到自己的方向，他們不知道自己想要什么，只知道自己不喜歡什么；他們漫無目的地活著，內(nèi)心似乎被掏空了一樣；他們也在努力地尋找興趣，但總也提不起興趣；他們甚至說不清自己的情緒狀態(tài)，時(shí)而焦慮，時(shí)而憂傷。

趙昂老師稱這類來訪者為“自我被壓扁的人”，他所描述的這些狀態(tài)，的確在很多來訪者身上都存在著，人們覺得焦慮，又覺得恐懼。焦慮的在自己明知道不喜歡或者不適合的環(huán)境里，難以發(fā)揮擅長的能力，試著改變又感覺到困難；恐懼的是，在這樣的環(huán)境中已經(jīng)花了不少的時(shí)間和精力，如果要離開，又茫然不知何為歸處，再加上外部評(píng)價(jià)、家庭壓力，萬一新的方向還不如之前，那就更為糟糕，所以來找到生涯咨詢師，希望獲得幫助，得到支持、保障和信心。

其實(shí)這樣的來訪者，是非常勇敢的，有更多的人最終仍然在膠著的狀態(tài)里，焦慮、恐懼，而后麻木，默默然。每種選擇都有其重要的理由，沒有必要評(píng)判，而生涯咨詢師，則是為這份勇敢提供保障和支持。

這篇故事里的來訪者可謂是破釜沉舟，在并未清晰接下來要做什么的情況下辭職，甚至還因?yàn)樽约航箲]的情緒導(dǎo)致和女友分手，這代價(jià)可謂相當(dāng)大了?？墒撬慕箲]，我能理解并感同身受。這不是簡單的工作生活狀態(tài)的變化，而是被壓抑的內(nèi)在自我喊出的聲音。那么，為什么找到并實(shí)現(xiàn)自我那么重要？

金樹人老師在《生涯咨詢與輔導(dǎo)》這本書中，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)有著很通透的分析，而且金老師的語言富有美感，借這篇故事，我分享給大家。

職業(yè)是一個(gè)人安身立命之所。安身容易，立命最難。一個(gè)人能夠在適當(dāng)?shù)纳奈枧_(tái)上，充分地實(shí)現(xiàn)自我，不僅能安身，更能立命。然而在生涯的個(gè)案中，卻有許許多多的人可以安其身，卻不能立其命。

人可以在工作中，完成如其所是的自己。一朵如其所是的玫瑰，才是玫瑰。每一個(gè)人，每一株植物，每一只動(dòng)物都有一個(gè)天生的使命——完成如其所是的自己。玫瑰不會(huì)用天堂鳥的形式完成自己，即使天堂鳥是七彩奪目的；大象不會(huì)用蜂鳥的形式完成自己，即使蜂鳥是輕盈靈巧的。

當(dāng)一個(gè)人能夠以自身原本的面目去生活的時(shí)候，生命自身的完成就是一種至深的樂趣。在生涯的個(gè)案里我們卻發(fā)現(xiàn)，如此平凡的人生境界對(duì)這類個(gè)案的當(dāng)事人而言似乎是遙不可及的夢(mèng)想，主要問題在于他們?cè)诳缛牍ぷ魇澜缰?，分不出“他們是誰”（自我）與“他們想是誰”（自我意象）。

前者系“如其所是的自己”，也就是真正的自己；后者系“想象的自己”，也就是虛擬的自己，別人眼中的自己。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)被自我實(shí)現(xiàn)被自我意象實(shí)現(xiàn)所取代時(shí)，“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，也就是自我疏離的開始。

自我狀態(tài)的分道揚(yáng)鑣，產(chǎn)生了兩種實(shí)存的生命情態(tài)：“人之所有”與“人之所是”。

在“人之所有”的生存情態(tài)中，“我有一份工作”，表示我用我所擁有的工作來定義“我”這個(gè)主體。主體不是“我自己”，而是“我所擁有的職業(yè)”，在這層意義上職業(yè)等同于一份財(cái)產(chǎn)。這種疏離的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓一個(gè)人天天戴著面具、穿著盔甲上班。他們失去了反應(yīng)能力，也失去了為自己行為負(fù)責(zé)的能力。

在“人之所是”的生存情態(tài)中，“我自己”就是我活動(dòng)的主體，活動(dòng)的全部，我是不必戴面具的，在工作上隨性又隨興，有著充分的反應(yīng)能力。

前者不斷的在進(jìn)行自我意象的實(shí)現(xiàn)，如行尸走肉，疲憊不堪；后者才是真正的自我實(shí)現(xiàn)，活潑又自在，自信滿滿。

“人之所有”的生存形態(tài)大多數(shù)是社會(huì)、文化的大環(huán)境造成的。以臺(tái)灣的社會(huì)變遷看，多數(shù)人有著類似的經(jīng)驗(yàn)：譬如，1960年代，物理吃香，于是“你應(yīng)該念物理”‘；1970年代，核工吃香，于是“你應(yīng)該念核工”；1980年代，計(jì)算機(jī)吃香，于是“你應(yīng)該念計(jì)算機(jī)”；1990年代，法律政治吃香，于是“你應(yīng)該念法政”?！白晕乙庀蟆陛d滿了諸多社會(huì)的期許與價(jià)值，把外在的價(jià)值視為自己的價(jià)值，把外在的期許視為自己的期許；大風(fēng)起兮，揚(yáng)帆而去，以為風(fēng)勢(shì)就是羅盤的指向，不自覺地背離了自信的航道，漸行漸遠(yuǎn)，于是很多人的生涯是活在其自我意向中，內(nèi)射了性別期待（“女孩子念生命理工”）、家族期待（“我們家世代行醫(yī)，你要為祖宗爭(zhēng)口氣”）或文化期待（“你是客家人的希望”），和真正的自己漸漸疏遠(yuǎn)。這是典型的本土性生涯個(gè)案。（引用自《生涯咨詢與輔導(dǎo)》，金樹人著，P61-62，略有增減變動(dòng)）

這篇故事里的來訪者，就是典型的希望從“人之所有”形態(tài)走向“人之所是”形態(tài)。金樹人老師書中講述的情形，適用于從興趣的角度來進(jìn)行分析，進(jìn)而找到讓人可以以“人之所是”的形態(tài)獲得安身立命之所，所以趙昂老師會(huì)說：“自我在哪里？在過去的興趣和未來的愿景里”。

然而從現(xiàn)實(shí)的角度來講，來訪者的興趣還不足以成為立命之本，成為一個(gè)可以立即從事的職業(yè)，因?yàn)榕d趣要上升為職業(yè)，并非是喜歡就足夠的，還需要投入大量的時(shí)間和精力，而且即便是理想的職業(yè)，當(dāng)中也難免會(huì)有你不想或不喜歡做的事。所以“大哥”和“小弟”的故事，其實(shí)就是在講“你要用什么養(yǎng)活自己的興趣”和“事物都有兩面性，要接受好的一面，也要接受其不如意的一面”。

知道自己不喜歡什么，是好事，但是如果放大，也容易產(chǎn)生誤解，這是“光環(huán)效應(yīng)”：當(dāng)我喜歡一個(gè)人或者事的時(shí)候，覺得什么都好；當(dāng)我不喜歡的時(shí)候，覺得什么都不好。所以，跳出光環(huán)效應(yīng)，用理性的方式來分析工作中的因素，可以讓人看到“大哥”也并非一無是處，“小弟”也不是樣樣都好，進(jìn)而產(chǎn)生接納和適應(yīng)，并且知道該如何調(diào)整。從感性的糾結(jié)中出來后，方能看到真實(shí)自我和環(huán)境如何結(jié)合。趙昂老師說：“真實(shí)自我并不是完全地為所欲為，也不是對(duì)自己無限放大，而是要在社會(huì)的規(guī)則和框架下獲得自己內(nèi)心的最大價(jià)值?！敝v的就是這個(gè)道理。

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長按二維碼 關(guān)注劉珂

12年企業(yè)面試官經(jīng)驗(yàn)，擅長簡歷書寫及求職面試輔導(dǎo)，直接及間接培訓(xùn)學(xué)員上千人。