烏鎮(zhèn)修真觀的大門兩旁有一楹聯(lián)：“人有千算，天則一算”。

人有小算盤，天有大算盤。

人生有三條“天規(guī)”，比能力，比機(jī)遇，比技巧更重要，一定不要觸犯，否則將災(zāi)禍不斷。

1

德不配位，必有災(zāi)殃

孔子在《周易·系辭下》有言：“德不配位，必有災(zāi)殃?！?/p>

這是告誡我們，人要有高尚的品德，才能承受得起金錢、權(quán)力、聲望這些福報。否則，德不配位，必定要承受災(zāi)禍。

人貴有自知之明，要知道自己的德能才學(xué)處于什么水平；人的追求要量力而行、適宜適度，不要超過自己的承載力。

孔子認(rèn)為，人有三個基本錯誤是不能犯的：“一、德薄而位尊，二、智小而謀大，三、力小而任重?！?/p>

東漢末年的董卓殘暴異常，荒淫無度，最終落個棄尸鬧市口的下場；

戰(zhàn)國時期的趙括，在長平主動全線出擊，被秦軍坑殺40萬人，被釘在了“紙上談兵”的恥辱柱上；

秦武王嬴蕩與手下大力士比賽舉鼎，結(jié)果累得兩眼出血，以致大鼎脫手，砸斷自己的脛骨，年僅23歲便一命嗚呼，淪為歷史的笑柄。

要想得到什么，最可靠的辦法就是讓自己配得上它。所以要享受福報，先要修好自己的德行。

存一分善心，修一張有情的嘴，行正道，定能站得高，望的遠(yuǎn)，行的穩(wěn)。

德行四海，天地寬。

2

嗜欲深者，天機(jī)淺

《醒世恒言》里有個故事：唐朝時，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚，遇一老者在船上垂釣。

魚餌誘人，薛錄事正準(zhǔn)備張嘴吃時，心想：“我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？”

于是，他便到船周圍游了一遭。怎奈那餌香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓。最終，猶豫再三，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，遂成老者釣物。

作者馮夢龍點評道：“眼里識得破，肚里忍不過”。

莊子早就說過：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！?/p>

欲望，乃人之天性，這并不構(gòu)成問題。然而，一旦與“嗜”字相連，與“深”字相綴，一味追求不懂得節(jié)制，欲望便成萬惡之源。

欲望太重的人常常犯傻，沒有智慧。欲望太重的人，煩惱也多，給人鄙陋之印象。

一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去生命中的靈性與智慧，喪失對一切的判斷，從而做出錯誤的決定，走上歧途。

有一句話講得好，“對于不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。”

不要讓欲望超出自己的能力。

3

人有眾過，而不自悔

在人生的旅途上，人們往往背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，另一個包袱上寫著自己的過失。

然而很多人卻往往把寫著他人過失的包袱放到胸前，而把寫著自己過失的包袱放在了背后。

所以這類人無論怎么樣看也看不到自己的過失，但是一低頭，卻很容易看到別人的過失。

他們總能理直氣壯地說道：“我沒問題，都是你的問題”。又或者“這個事情和我無關(guān)，你去找誰誰誰”“如果我有問題，也都是你造成的”……諸如此類。

少時怨父母，成人后怨社會，年老后怨子女，卻從來沒有在自己身上找原因。

《論語》中有這么一句話：“小人無錯，君子常過?！?/p>

意思是：小人永遠(yuǎn)覺得自己沒有錯，錯的是別人，君子常常反省自己的過錯。

事實上，越是層次高的人越是內(nèi)求，越是層次低的人越是外求。越是無能的人，越是喜歡挑剔別人的錯。

佛在《四十二章經(jīng)》中告誡到：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣?！?/p>

事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，凡事先從自己身上找原因。

反省是一個自我解剖的過程，就像一個人拿起刀親手割掉身上的毒瘤一樣，需要極大的勇氣。

當(dāng)我們愿意面對真實的自己，向內(nèi)看自己，我們就擁有了自我超越的勇氣。

當(dāng)我們遇到失敗或挫折，假如能虛心地檢討自己，實時改正自己缺失的地方，那么必定遠(yuǎn)離災(zāi)禍。