國(guó)樂又火了！看過 b站 2019 跨年晚會(huì)的觀眾，想必對(duì)那場(chǎng)“神仙打架”印象深刻：一位琵琶演奏家，現(xiàn)場(chǎng)切換多種傳統(tǒng)民族樂器，和百人交響樂團(tuán)“battle”，演奏出《十面埋伏》《滄海一聲笑》《教父》主題曲等等風(fēng)格迥異的音樂。

不僅奏響“長(zhǎng)得一點(diǎn)都不像樂器”的鋸琴，甚至還彈起了自己的臉頰，真是“草木竹石，皆可為樂?！?/p>

這位大師就是素有“國(guó)樂四大天王”之稱的，方錦龍。在他手里，一把琵琶可以演奏出各國(guó)曲風(fēng)，像中國(guó)古琴、京韻大鼓、兩河流域撥弦樂器、印度西塔琴、西班牙響板、古典吉他、電吉他... ...琵琶成了融合世界文化的混血兒。

近10年來，越來越多的年輕人成為國(guó)樂的擁躉，把多種文化元素和國(guó)樂結(jié)合起來成為“爆款”，不僅探索了傳統(tǒng)樂器，在當(dāng)代音樂中的無限可能，也對(duì)民族音樂進(jìn)行了一次全新推廣。

前段時(shí)間給大家介紹的“自得琴社”，就是由幾位 80、90 后組成。他們復(fù)原了古代服飾造型，優(yōu)雅地演奏中國(guó)傳統(tǒng)樂器……短短幾分鐘的視頻，結(jié)合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代，收獲 600 萬播放量，和來自全球的粉絲留言。

然而，在“火爆”的表象之下，我們真的了解國(guó)樂嗎？清末至今近 200 年來，中國(guó)社會(huì)在撕裂的陣痛中，掙扎蛻變。傳統(tǒng)文化隨著歷史的沉浮，斷裂缺失，而博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)音樂，自然也在其中。

對(duì)于當(dāng)下的國(guó)樂，樂評(píng)人鄧柯說，“這是個(gè)待激活的圈子”。

自得琴社-簫演奏《梅花三弄》

普通聽眾對(duì)國(guó)樂，有許多誤解和刻板印象。有人認(rèn)為民樂寂靜清冷，仿佛自外于這個(gè)時(shí)代的前朝遺老，顧影自憐，自娛自樂；更多的人認(rèn)為國(guó)樂相對(duì)搖滾樂、爵士樂是落后的，比如它沒有豐富的和聲體系。

那么問題來了——當(dāng)談?wù)撓矚g或不喜歡某種音樂的時(shí)候，我們是否真正自由？

一種普遍性的觀點(diǎn)認(rèn)為，欣賞古典樂的人趣味高，喜歡流行音樂的人趣味低。其實(shí)喜歡哪種音樂，并沒有高下之分，重要的是我們是否有足夠開闊的審美領(lǐng)域。在這個(gè)時(shí)代，或許更貼切的說法是：能同時(shí)欣賞古典樂與流行音樂，就是高級(jí)趣味。

在趣味之間自由切換，破除文化上的習(xí)慣與偏見，才是我們欣賞藝術(shù)作品的意義。在一個(gè)更廣闊的精神場(chǎng)域中，不需要誰強(qiáng)加給我們某種偏好，我們也不需要和任何人爭(zhēng)辯審美取向的高低。

事實(shí)上，國(guó)樂與西方音樂，處于不同的審美體系中。國(guó)樂的和聲體系，之所以被認(rèn)為沒有西方音樂嚴(yán)密、豐富，是因?yàn)閲?guó)樂更看重音樂橫向的審美，即音樂時(shí)間的審美。

西方音樂要用那一瞬間的和聲色彩打動(dòng)聽眾，國(guó)樂的橫向?qū)徝栏痈行浴]有很強(qiáng)烈的節(jié)拍與律動(dòng)，就跟我們讀詩一樣，韻腳拖得很長(zhǎng)，實(shí)際是務(wù)虛的狀態(tài)。相較而言，歐洲古典音樂是很現(xiàn)實(shí)的一種狀態(tài)，兩者差異很大。

在國(guó)樂演奏的過程中，充滿情緒和氣場(chǎng)的變化，也就是我們通常所說的“韻”，這種韻很講究呼吸和調(diào)整，跟瑜伽類似。這就是東方文化，只可意會(huì)，不能言傳。這種分寸的拿捏，就像做菜講究蔥少許、鹽少許，恰恰是國(guó)樂厲害的地方。

如果我們對(duì)樂器和樂種的了解相當(dāng)有限，那么我們的審美也是被局限化了的。那么，說起中國(guó)傳統(tǒng)樂器，你能叫出名字的有多少？何朝何代是它們的高光時(shí)刻？它們背后又牽動(dòng)著怎樣的歷史？

傳統(tǒng)曲目奠定了國(guó)樂演奏的基本技法、傳統(tǒng)審美和哲學(xué)，但你真的聽過這些“古曲”嗎？為什么單憑阮類樂器，就能組成一支樂隊(duì)？尺八如何傳入日本，又為什么在中國(guó)衰落？古琴演奏所講究的“韻”究竟是什么？

不了解這些穿越漫長(zhǎng)時(shí)光留下的經(jīng)典，這些烙印在我們骨頭里的旋律和節(jié)奏，實(shí)在遺憾。許多人并不知道，國(guó)樂的歷史甚至比華夏農(nóng)耕文明更為久遠(yuǎn)。

河南舞陽賈湖遺址出土骨笛

1986 至 1987 年，河南舞陽先后出土了 40 多支骨笛。經(jīng)測(cè)算，它們的歷史可以追溯到 7800 年至 9000 年之前。這是我國(guó)目前出土的，年代最早的樂器實(shí)物，也被認(rèn)定為世界上最早的吹奏樂器。骨笛的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國(guó)音樂史。

那如果我們想要了解國(guó)樂，該如何入手呢？事實(shí)上，做一個(gè)合格聽眾絕非易事，我們既要鑒賞原汁原味的曲子，又要學(xué)習(xí)中國(guó)音樂史。幸運(yùn)的是，有一群人在嘗試滿足我們的需求，讓大眾去接受那些過去被認(rèn)為是“老古董”的，真正的古代音樂。

他們是一流水準(zhǔn)的國(guó)樂演奏家、音樂考古人和研究者，堪稱國(guó)樂最強(qiáng)“天團(tuán)”，其中還包括國(guó)家“非遺“傳承人、格萊美獲獎(jiǎng)演奏家……無論講起中國(guó)音樂史，還是解析樂器、賞析名曲，全都如數(shù)家珍。

這一次，三聯(lián)中讀集結(jié) 10 位權(quán)威大咖，聯(lián)合錄制音頻課程《聽吧！國(guó)樂—— 9000 年音樂美學(xué)與高光樂器》。

先在每個(gè)板塊的導(dǎo)讀部分，進(jìn)行音樂史的詳細(xì)梳理，讓我們了解到該時(shí)期的社會(huì)歷史背景，與音樂發(fā)展?fàn)顩r；再介紹這一時(shí)期的“高光樂器”，從形制、演奏方式、美學(xué)特征、流變和傳播等各個(gè)角度，揭開它的前世今生。

12 種經(jīng)典樂器/樂種 勾連國(guó)樂的精神世界

先秦禮樂中的編鐘、編磬；魏晉雅集里的古琴、阮咸；盛唐宮廷上的琵琶、尺八；以及明清市井間的三弦、二胡……

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、7次榮獲格萊美獎(jiǎng)提名的國(guó)樂演奏家……一線音樂考古人和樂器演奏家，最專業(yè)角度切入，帶你回溯音樂背后的中國(guó)歷史，聽懂塵封千年的國(guó)寶聲音。

“古曲”那么多，哪首才是真正延續(xù)千年的“經(jīng)典版本”？