公元835年，山東菏澤一戶鹽商家中，出生了一位男嬰。

關(guān)于大唐，人們最熟知的兩位詩(shī)人，便是詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫——太白之詩(shī)，瑰麗磅礴，恢弘大氣；子美之詩(shī)，沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。兩人風(fēng)格迥然不同，與時(shí)代密不可分，杜甫經(jīng)歷致使大唐由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂，一生漂泊無疑，所見所聞，三吏三別，記載了一段歷史，故又有"詩(shī)史"的美譽(yù)。

而出生在鹽商家庭的男嬰，便身處于大唐根基不穩(wěn)的末期。

大唐前期，尋常百姓想要登入天子之堂，或參加科舉，或馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，而這一文一武兩條道路，在大唐末期已然不復(fù)存在。

自古英雄出少年，黃巢的少年時(shí)期，也稱得上文武雙全之才，既能吟詩(shī)作對(duì)，也能騎射雙絕。奈何，兩條上升的道路完全堵塞，黃巢始終沒有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。

黃巢年輕時(shí)，參加科舉考試，屢次不第，于是便寫下了至今仍"殺氣沖天"的名作。

不第后賦菊

——唐末·黃巢

待到秋來九月八，

我花開后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，

滿城盡帶黃金甲。

九月九，便是重陽(yáng)節(jié)，長(zhǎng)安城內(nèi)外必將開滿金燦燦的菊花。

而在黃巢詩(shī)中，所寫的乃是"九月八"，也就是重陽(yáng)節(jié)的前夜，一切都已蓄勢(shì)待發(fā)，最是劍拔弩張的時(shí)刻，頗有"山雨欲來風(fēng)滿樓"的氣魄與壓抑。

重陽(yáng)一至，百花必然遭受霜凍而凋零，唯有金菊毫無懼色迎接風(fēng)霜，這既是萬(wàn)事萬(wàn)物無法違背的自然規(guī)律，更彰顯黃巢的決心與野心——百花自然就是指岌岌可危的唐王朝，風(fēng)霜已至，唐王朝必然衰敗凋零、零落成泥；唯有黃巢野心驅(qū)使的大軍，要改天換地。

到那時(shí)，黃巢大軍集結(jié)，勢(shì)不可擋的沖破長(zhǎng)安城，這天地便換了姓名。

自古以來，菊花，便一直是文人所頌詠的對(duì)象。

黃巢這首詩(shī)，跳脫菊花所象征的品格，托物言志，融入自己的理想抱負(fù)，仿佛已然身披鎧甲，率領(lǐng)萬(wàn)軍，攪亂風(fēng)云。

然而，黃巢落第之后，并未立即投入起義，正如詩(shī)中所寫，他要等待時(shí)機(jī)，等待暴風(fēng)雨前夜那最后一刻寧?kù)o。

公元875年，天下大旱，民不聊生。

正所謂"時(shí)勢(shì)造英雄"，在國(guó)難之際，唐末的官僚仍想著大發(fā)國(guó)難財(cái)，非但不去安撫百姓，反而增加了苛捐雜稅，底層百姓苦不堪言；于是，一直等待時(shí)機(jī)的黃巢，緩慢睜開眼睛，他知道時(shí)機(jī)成熟，是該出手翻云覆雨了。

那時(shí)，農(nóng)民起義軍王仙芝率先起義與長(zhǎng)垣，已經(jīng)有了不小的勢(shì)力。

黃巢絕非"螳臂當(dāng)車，不自量力"之人，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)的年輕壯力，投奔了王仙芝，開始嶄露頭角的南征北戰(zhàn)。

三年之后，王仙芝戰(zhàn)死于黃梅縣，黃巢被推舉為新的起義軍首領(lǐng)，稱為"沖天大將軍"，更加一呼百應(yīng)。

九月八已至，暴風(fēng)驟雨勢(shì)必撕裂破曉黎明，只是，長(zhǎng)安城又真的能"滿城盡帶黃金甲"嗎？