生活中有太多問(wèn)題困擾著自己，讓自己無(wú)法從容面對(duì)，無(wú)法正視身邊發(fā)生的各種事情，我不清楚各位朋友是否有過(guò)這樣的困境，我本身正在經(jīng)歷這樣的困境。周邊很多事情無(wú)法弄清楚、搞明白，只能盲目的應(yīng)付生活中較為簡(jiǎn)單的事情，于是各種各樣的問(wèn)題困擾著自己，然而我并沒(méi)有面面俱到的能力，于是只能從古代經(jīng)典中找到古人的智慧答案。

這些答案的準(zhǔn)確性無(wú)法知曉，但我個(gè)人從中了解到這樣一個(gè)信息。古代所有的智慧經(jīng)典都在解釋一個(gè)字，無(wú)論是“儒家”、“道家”還是“佛家”，都是從“道”這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行論述，為了闡述事物之間存在的那個(gè)“道”，這才是最關(guān)鍵最本質(zhì)的東西。當(dāng)我們能夠理解這個(gè)“道”，那生活中將沒(méi)有事情可以困擾著自己，自己便能夠從容地做好自己該做的事情。

“儒家”的“道”講得是人與人之間的關(guān)系，“道家”的“道”講得是人與自然之間的關(guān)系，“佛家”的“道”講得是自己和自己之間的關(guān)系。這世間的關(guān)系大致上就這三種，若是能把這三種“關(guān)系”理解清楚，那便能夠順其自然的生活著，哪里會(huì)有什么煩惱痛苦，哪里還會(huì)有各種認(rèn)知上的迷惘，哪里還會(huì)困住自己，好好地活在當(dāng)下，認(rèn)認(rèn)真真地做好自己該做的事情就可以，不會(huì)被周邊的邪知邪見(jiàn)困住，如此才算是一種正確的生活態(tài)度。

道家的創(chuàng)始人是“老子”，其實(shí)道家和儒家最終目標(biāo)都是“天人合一”，不過(guò)老子研究的是“天”，孔子更側(cè)重“人”?！疤臁币簿褪恰白匀弧?，雖然“人”也在自然里，但“天”涉及的范圍很廣泛，不單單是“人”還有其他各個(gè)事物。若是“人”能夠了解“天”的變化，那么生活中的各種事情都能夠往一個(gè)比較合理的方向發(fā)展，也就是“順其自然”，采用“無(wú)為”的方法去處理身邊的各種事情，不斷完善自己的不足，如此“得道”。

佛家的創(chuàng)始人是“釋迦牟尼”，佛家其實(shí)是無(wú)神論的，不過(guò)民間傳得厲害，覺(jué)得“佛”有非常大的神通，于是去“拜佛”。尤其是高考的時(shí)候，很多人去求佛，讓佛菩薩保佑，那個(gè)不是在拜佛，那是在“賄賂”佛菩薩。什么是“佛”，這是“覺(jué)悟者”的意思，只要你真正明白了自己，明白了自己應(yīng)該做哪些事情，應(yīng)該如何去進(jìn)行，這便好了。釋迦牟尼成佛的時(shí)候說(shuō)“人人皆是佛，人人皆可成佛”。有句話叫做“佛是覺(jué)悟了的眾生，眾生是未曾覺(jué)悟的佛”，把這句話弄明白，自己心中的“道”就明白了，不會(huì)再被世間的表象困住本心了。

所以說(shuō)，這世界所有的事情都是“道”的體現(xiàn)，若能明白，何處都是道場(chǎng)，何處都能“修正”。