【經典名言】 《曾國藩的箴言贈言》 和《曾國藩的 36 字訣》   曾國藩的箴言贈言   

? 高尚的人有三件事不爭：一是不與君子爭名，二是不與小人爭利，三是不與天爭高。   能吃粗茶淡飯的人才可以品嘗特殊的佳肴，能忍受市區(qū)混濁與喧囂的人才可以游覽名山大川，能經受折磨的人才可以承受功名。   有了不順心的事要忍耐，這才不致被失意所苦惱，有高興的事要淡漠，這才不致被歡樂所迷惑。   和善可以消除人的怨恨，忍耐可以避開災難。   仁愛、道義、禮貌、智慧是自己修行的，人們一定會羨慕崇拜他;放縱、怪僻、邪惡、奢侈是自己造成的，人們一定會輕蔑、鄙視他。   誠實無悔，寬恕無怨，和睦無仇，容忍無辱。   知道滿足就會經?？鞓?，追求貪欲則會時常煩憂。  

? 心地寬厚的人，自然不會尖酸刻薄，與別人口角。   才能、智慧、機敏、杰出的人，應該增加樸實、雄厚的學問。   忍受不了窮苦，就不能樹立自己的風格，忍受不了委屈，便做不成大事。   天下永遠達不到的頂峰是人的性格，天下永遠讀不完的是書籍。   不思考所以有疑惑，不追求所以達不到，不詢問所以沒知識。   心地要寬厚公平，見識要超凡脫俗，樹立理想要高遠闊大，實現(xiàn)理想要腳踏實地。   學問的途徑很多，但最要僅的一條是持之以恒。甘苦之后自會有所收獲。  

? 即使最微小的好事都值得去做，不要因此求取幸福，希望得到回報；一絲一毫的壞念頭也不該萌生，應當知道，你怎樣對人，別人也會怎樣對你。   以愛妻子、兒子的心情侍奉父母雙親，就不論在哪里都孝順，以責備別人的心理去責備自己，就會減少過失，以寬恕自已的心情去寬恕別人，就會保持友誼。   只有自已公正才可以教化別人，只有自己盡善盡美在可以使別人信服。   不要因一點小小地罪過，而放棄別人主要的美德，不要因一點小小的仇怨而忘記人的大恩大德。   凡事都要給他人留有余地，這本是為人厚道，彼此如能互相謙讓，就沒有矛盾產生，也就沒有事端發(fā)生。   身體要穩(wěn)重，精神要安寧，面色要溫雅，氣質要平和，語言要簡明貼切，心情要慈善祥和，志氣要果斷堅毅，思維要周密細致。 

?  看到別人有高興得意的事，就該有歡喜之情，看到別人有掃興失意的事，就該有憐憫同情之心。   少年的處境不能過于順利，老年的處境不能過于坎坷，中年的處境不能過于安閑。   人生最愚蠢的是不愿聽到自己的過錯，人生最可惡的是愿意談論別人的過錯。   成就功德往往在貧窮困苦的時候，身敗名裂多因功成名就。   名和利都不可以喜歡，喜好利比喜好名更危險，喜好名聲就有不做的事情，喜好利就沒有不敢做的事情。   愿將功勞、名譽化為道德，不要讓富貴成為功勞、名譽。  

?   曾國藩的 36 字訣   志：   做人要做第一等人。  人生由立志開始,志不立，天下無可成之事，若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。  凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。  恒：  有橫斷無不成之事。  一為堅持，二為專注，三為漸進。 

? 于修業(yè)則貞之以恒。  專：  力氣用到點子上。  西洋技藝所以卓越古今者，由其每治一事，處心積慮，不達目的決不止。  心越用則越靈，技越推則越巧。  熟：  笨功夫也有大收獲。  熟源于勤，熟導致精。  裕：  讓自己的心胸開闊起來。  治心當以“廣大”二字為藥。  局量太小，不足以任天下之大事。 

? 海納百川，有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。 -  一笑即可了之。  靜：  不動更能掌握主動權。  靜坐克己，靜坐反思。  靜能生動，更能制動。  非靜無以成學，非學無以成才，寧靜已以致遠。 -  人打第一下，我打第二下。  淡：  品位好人生的真諦。  自視常若平淡無奇，則成大器。  謀事在人，成事在天。 

? 治生不求富，讀書不求官，修德不求報，能文不求名。 暇：  留一分自在方可容得大事。  事物運動的節(jié)奏講究一張一弛。  暇謀：核心人物越是身處危險，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)，氣定神閑，要以四兩壓千斤，安定人心。 -  松：  不能眉毛胡子一把抓。  從心態(tài)上進行放松，是松字決的最高境界。  大事抓緊，小事放松。  理財：來的松，銷的旺。 明：  眼越明，心越亮。  凡辦大事，以見識為主，才能為輔。 

? 人貴自知,自知則明。  深明大義,曉明大體。  天下事當局者迷，旁觀者清。事前易暗,事后易明。  人才以陶冶而成，以勉強磨礪而生。  辦事不外用人，用人必先知人，知人之道，總須多看幾次，親加觀察，方得其大概。  由謙，勤而生明。  五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。  四多者：多看，多做，多問，多想。  實：  靠岸“認真”二字大天下。  腳踏實地，從淺處，實處著手，事業(yè)才能可大可久。  以樸實為根本，培植根基，而后再講權變，方能無虞。

 用人當用樸實可靠之人，對于成大事者而言，用人不慎，必敗無疑。  天下事當從大處著眼，小處下手。凡事都非一觸可就，都要經過不斷累積，由小而大的過程。  天下事知得十分，不如行得七分。  硬：  真豪杰從不輕言放棄。  惟志趣高堅，則可變柔為剛。  吾惟盡一分心做一日事，至于成敗，則不復計較。  天下事無所為而成者極少，有所貪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。  天下事焉能盡如人意，古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。  人貴自強，求人不如求己。 

? 凡危急之際，只有在己者靠得住，其在人者，皆不可靠。  硬字，既包含著堅持不懈的拼勁，也包含者忍辱負重的意味。  儉：  好東西都得省著用。  對一國統(tǒng)治者而言，一身節(jié)儉，則上行下效，舉國節(jié)儉，如此則國用日足，國力日強  持身儉，則自尊自立，不求他人。  治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。  為官儉，則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。  歷覽有國有家之敗，皆由驕奢所致。  由儉入奢易，由奢返儉難。  凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，可成大器。 

? 戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。  重：  穩(wěn)當從容，可當大事。  君子不重則不威。  “整齊嚴肅”是重字的根本內容  穩(wěn)重行事，有勝無敗。  打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化。  厚重是貴相，輕薄之人不可用。  邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳盤，若要看條理， 全在語言中， 相貌與談吐相結合。  廉：  護官之符。  清，勤，慎，為居官三鑒。 

? 保持廉潔，必能服眾。  人為財死，少貪少禍。  行大事者，不尚小廉。  養(yǎng)廉之法，全得一儉字。  勤：  勤奮是人生第一要義。  勤政是居官首務。  從一個人的勤奮程度，便可以預知他能成多大的事。  勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權勢雖有十分，只可使出五分。  辦大事者，在內貴有志氣，在外貴得人心。  由勤生明。  讀萬卷書，行萬里路要并行。  家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。 

? 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。  天下古今之才人，皆以一傲字致敗。  勤的過頭，也將適得其反。  慎：  多一分謹慎，多一分勝算。  如果由慎而懼，膽子越來越小，恐怕就什么事也辦不了了。  心存畏慎，居高不敗。  慎字，即有所畏之意，有所畏懼，辦事就會認真不茍，必深思熟慮而后行。  有所畏，則無論何時都不會自滿驕傲，不致因驕而敗。  居高位而不敗之法，只有謙虛謹慎也。  禍從口出，立言宜慎。  多言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。  無多言，多言多敗，無多事，多事多患。 

? 以慎治驕，立于不敗。  勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。  忠：  辦大事要樹立好品牌。  事上以忠，辦公事須如己事。  忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。 仁：  緊緊抓住人心。  用恩莫如仁，用威莫如禮。  推己及人，多替別人著想，仁也。  要樹立自己的威信，就要以禮服人。  用兵以得人心為第一要義。  帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。 

? 要做到仁，就要時時刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。  救濟災民，是乃仁術也。  誠：  言而無信，則一錢不值。  無論勤字，慎字，必須以誠為本，才會有用武之地。  至誠不欺，英雄基業(yè)。  誠，專心純一，不欺。  禍機之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。  以誠心求之，虛心處之。  以誠換誠，無人不誠。  一語失言，就會招致別人的不信任。  即使少數(shù)人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責，使之醒悟。 

? 鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅將之道，最貴推誠，不貴權術。  敬：  贏得上進的空間。  自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成。  欲人敬己，必先自敬。  吾輩讀書惟敬字，恒字二端，是徹始徹終工夫。 -  在不自足的驅使下，不斷更上一層樓。  賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。  恕：  多想壞人，不如多想好人。  有了恕，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般，越滾越大。 

? 己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。  以愛己之心愛人，在人際交往中，應當承認尊重彼此之間的個性差異，求大同，存小異，寬以待人。 -  恕，要求寬以待人，不可求全責備，要多看別人的長處。  恕，眼光遠一些，胸襟闊一些。  凡事讓一步，留人余地，留擠己方便。  容人之短，與人為善。  成人之美不成人之惡。  以德報怨，化敵為友。  受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。  尖刻待人會招禍，恕則可免禍。  和：  和能生威，用和打造團隊精神。 

? 一個集體或團隊齊心協(xié)力之和，是成功的基本。  和之不和，私仇不入公門。  和不是湊合，不能為了和而放棄原則，做好好先生。  言教不如身教。  謙：  君子大過人處，只在虛心而已。  謙字的實質是卑己高人，以足為不足，永遠不自足，始終給自己留下追求的空間，不斷進取。  謙者，眾善之基，傲者，眾惡之魁。  謙以自持，嚴以驅下。  謙虛是一種以退為進的人生謀略。  天下無窮進境，多以不自足二字作出。  有成之時謹尊“花未全開月未圓”。  謙亦有度，過謙則近偽。

謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。 -  謙虛要以事實為依據(jù)，不能過低貶低自己。  不能過謙，過謙則下無敬畏之心。  防止過謙的方法，是用實，誠二字加以糾正。 挺：  堅忍支撐，可建非常之業(yè)。  挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。  自古以來，局外之議論，不諒局中之艱難。  世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時刻，要堅持住。  辣：  莫因仁慈而誤大事。  眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。  以嚴為師，欲正人，先正己。 

? 慎獨。  出了問題，不是怨天尤人，而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴于律己，寬以待人，難能可貴。  治家貴嚴，嚴父多孝子。  細思為政之道，得人，治事，二者并重，得人不外四事，廣收，慎用，勤教，嚴繩。  督責者，商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。  表彰一個人時，宜在大庭廣眾之下進行，批評就是在私下里單獨進行。  變：  成大事者，應適時求變。  夫兵形像水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。  古人用兵，最貴變化莫測。 

? 慎變，吾因小利小害而輕易變化。  居高位之道，不與，不終，不勝。  成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)，而把成功寄托與奇謀險略，天助我也，很少有不失敗的。  悔：  不怕揭開自己的短處。  悔，知缺補缺。  悔字與謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。  自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。 -  多與怨恨你的人交往，因為他們對你的過錯最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。  曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。  遷善改過，悔字調整人生。 

? 知地之大而我居者小，則遇榮利爭奇之境，當讓以守其雌，知事變之多而吾所半者少，則不敢以功名自持，而當思舉賢而共圖之。  知是天地寬，貪得宇宙窄。  耐：  堅持定能勝利。  人生不如意事常八九，沒有一份耐心，如何過得。  曾國藩將耐字分為：耐冷，耐苦，耐勞，耐閑。 -  遇到難辦之事，一定要冷靜，沉著，穩(wěn)大穩(wěn)扎。 -  學問來自一點一滴的積累，不可速求，要如愚公移山。  緩：  事緩乃圓，好從慢處來。 

? 曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進。  曾國藩辦事喜歡從長遠考慮，穩(wěn)中求成。  滑：  不愿做的事更要做。  迷人之迷，其覺也易，明人之迷，其覺也難。 -  由滑而奸，取禍之道。 展：  化大事為小事。  將難辦之事擱置起來，留待  渾：  由聰明變?yōu)楹俊?nbsp; 藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。 

? 好露不渾，天之所惡。  天道有三惡：天道嫉巧，天道嫉盈，天道嫉貳。 -  巧：是欺詐之意。  盈：是驕傲自滿，做事太過之意。  貳：反復無常，言而無信。  察見淵中魚者，不祥。  鋒芒畢露，為當權者所嫉，亦為同事所嫉，前者擔心有人爭權，后者出于嫉妒。  意不可說盡，勢不可用盡。  渾字是收斂才華，積累才華，進而顯露才華。 -  渾不是一味含而不露，一個人的才能如果不顯露出來，無人知道，恐怕只能浪費了，問題是要把握機會，知道什么時候顯露，露到什么程度，都因情況而異，不過有一點是清楚的，一般情況下不要露，也不能一次合盤托出，露出底細。 忍： 

? 能忍人方能勝人。  忍字第一義：要求具有超強的自制力，此為修身忍。  忍字第二義：要求有容人之量，于人為恕，于己為忍，此為處事忍。  忍字第三義：要求有不達目的誓不罷休的毅力，為達到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術忍。  忍字第四義：當斷則斷，不留后患。  忍的張力，退一步海闊天空。  為官，第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。  長傲，多言為二弊。  忍是取勢，得意須想著失意，進身須掂量退步。 -  忍的和力，與人臉面，與己方便。  忍的毅力：忍到最后才是真工夫。  退： 

? 退一步，進兩步。  急流勇退，保全末路。  盛時常做衰時想，上場當做下場時。  有盛必有衰，不可不預為之計。  不以得之而喜，不以失之而悲。  急流勇退要求當事人舍得放棄名和利的誘惑，安于淡薄寧靜的生活，還要求當事人退下來之前，先為自己找好安身之地，未雨綢繆。  圓：  不妨多轉幾個圈圈。  立者，發(fā)奮自強，站得住也。  達者，辦事圓融，行得通也。  待人光有真心誠意是不夠的，表現(xiàn)誠意才是最重要的。  寫字先求圓潤，此求敏捷。 

? 舉止留心一重字，行文留心一圓字。