陰歷是農(nóng)歷嗎

陰歷:又稱太陰歷。他以月亮的圓缺決定一個月時間的長度，月份和地球繞太陽的運行周期(四季寒暑)無關(guān)，年的長度只是月的整數(shù)倍。月亮盈虧周期為29.5306日(29日12時44分3秒)，稱為一個朔望月。由于歷法規(guī)定月必須是整日數(shù)，這樣一年中有些月份是29天，有些月份是30天，以此調(diào)整歷法月的平均時長與月亮的盈虧周期相一致。

農(nóng)歷:又稱舊歷，是陰陽歷的一種，過去誤稱陰歷。由于在我國已使用很多年代，所以習(xí)慣上叫陰歷。它的特點是:既重視月亮的圓缺變化，又照顧一年中的四季寒暑。為了把太陽和月亮的運行規(guī)律在歷法中協(xié)調(diào)起來，采用“19年7閏法”，即在19年中分別有7年分別增加一個月(閏月)，其他年份仍為12個月。一年有13個月的又稱為閏年，全年383~385日;一年有12月的又稱平年，全年353~355日。這種置閏歷法的精度相當高。這種歷法又根據(jù)太陽在黃道的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，以便于農(nóng)事。其缺點是平年和閏年日數(shù)相差較大。

農(nóng)歷和陰歷的區(qū)別

1、陰歷是農(nóng)歷，但農(nóng)歷不僅是陰歷。我國自古流傳下來的農(nóng)歷是陰陽合歷，其中包括象這樣“八月十五月亮圓”表示的以月亮周期記錄的陰歷。也包括“清明節(jié)”這樣按“節(jié)氣”來表達的、總在每年的4月5日這樣的太陽歷。

所以，經(jīng)常會在日歷上看到“農(nóng)歷七月初七，大暑第九日”這樣的表示，前面的七月初七是農(nóng)歷中的陰歷表示法，而大暑第九日則是農(nóng)歷中的陽歷表示法。

2、從字面上理解，陽歷是“太陽歷”的簡稱。農(nóng)歷分為陰歷和陽歷就是這樣的表示。但自從采用西方的“公元歷法”，現(xiàn)在的陽歷就基本上專門來表示也是“太陽歷”的“公元歷”。這主要跟我們的習(xí)慣有關(guān)。因為作為中國日期記錄及節(jié)日的大部分，都是按照農(nóng)歷中的陰歷來定義的。比如“除夕”就是臘月三十，年就是正月初一。端午節(jié)等等都如此。而用農(nóng)歷中的陽歷來表示的好象只有一個算不上節(jié)日的“清明節(jié)”。農(nóng)歷中的陽歷就是24節(jié)氣，主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，說起來，農(nóng)歷中的陽歷倒更能代表“農(nóng)歷”這個稱謂。

農(nóng)歷和陰歷的區(qū)別?

 農(nóng)歷是以地球繞太陽運行的周期(即回歸年)為準.

? 陰歷又叫太陰歷,是以月相變化一個周期的時間為單位的歷法.? 

中國的一種歷法，是陰陽歷的一種，一般叫作陰歷。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由于每年的天數(shù)比太陽年約差十一天，所以在十九年里設(shè)置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，以利于農(nóng)業(yè)種植等活動。紀年用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷(農(nóng)歷就是陰歷）。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關(guān)。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。??

? 如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。??

? 現(xiàn)行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起（中國西漢平帝元年），這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。但應(yīng)該注意：沒有公元零年這一年。?

農(nóng)歷是中國的一種傳統(tǒng)歷法，曾長期在我國使用，該歷法中強調(diào)了二十四節(jié)氣的劃分，而節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要的指導(dǎo)意義，民間也有稱為夏歷、陰歷的。在?1912年以前，我國歷代一直沿用這種歷法作為正式歷法。而真正的陰歷是最古老的歷法，現(xiàn)今伊斯蘭國家和地區(qū)中使用的回歷，就是陰歷的一種。? 

????農(nóng)歷與陰歷都是中國現(xiàn)存的紀年歷法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農(nóng)歷就是陰歷，陰歷就是農(nóng)歷。其實，二者之間存在著很大的差異。

主要區(qū)別如下：

?????1、兩者編訂的主導(dǎo)思想不同? ????中國的農(nóng)歷和陰歷均選用月球的運動作為參照，每月的日數(shù)近似等于月相的變化周期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均后每月日數(shù)為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。

但中國農(nóng)歷的節(jié)氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的“五黃六月”、“寒冬臘月”等詞匯，說明農(nóng)歷中的“五六月”是小麥成熟的季節(jié)，氣溫較高；“臘月”是隆冬，氣溫較低；“二三月”和“七八月”是氣溫的過渡季節(jié)。由于二十四節(jié)氣中的時段，是依據(jù)太陽在公轉(zhuǎn)軌道即黃道上的位置而決定的。

因此，中國的農(nóng)歷帶有陽歷的某些特征，能夠用來指導(dǎo)農(nóng)時，安排作物輪茬。常說的陰歷只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的“陰歷”，不能指導(dǎo)農(nóng)時活動。??

???2、兩者月首的安排不同? ????中國的農(nóng)歷把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前采用“平朔”，唐  初以來，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有“月亮”?；貧v紀年所用的陰歷的月首按教規(guī)以新月始生為朔，即在日月合朔以后，相當于農(nóng)歷的初二或初三，當天晚上可見到“新月”。???

??3、兩者的“年”有區(qū)別? ????中國的農(nóng)歷由于選用了恰當?shù)摹爸瞄c”原則，使平均歷年長度的近似值等于回歸年的長度（365.2422日）。因而，農(nóng)歷的“年”與陽歷的“年”基本同步，但回歷紀年中陰歷的“年”只有12個陰歷月的簡單積累，其長度為29.5×12＝354天，和陽歷“年”之間有著約?11日的差異。因而，長度積累后，月份和寒暑往來會出現(xiàn)顛倒現(xiàn)象。農(nóng)歷的新年一般在冬季，而陰歷的新年則可能在暑期到來。??

???4、使用地區(qū)不同? ????中國的農(nóng)歷由于能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區(qū)普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。但陰歷的使用地區(qū)主要限于伊斯蘭國家，而且只在歡度宗教節(jié)日時才使用。? ?

???總之，中國的農(nóng)歷所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽歷，與陰歷之間是有一定差別的。

? 我們經(jīng)常用的歷法有陽歷，陰歷，農(nóng)歷，洋歷，西歷，公歷，夏歷，還有佛歷等等。

我們講陽歷，經(jīng)常和公歷，夏歷，農(nóng)歷混，那這里就造成了你說的陰歷沒準在我這就不是陰歷。

那什么叫陽歷啊？就是以太陽為定的歷，就叫陽歷。

什么叫陰歷？就是以月亮為定的歷，就叫陰歷。

什么叫農(nóng)歷？就是以農(nóng)作物，農(nóng)耕的作業(yè)時間，來看春生夏長秋收冬藏，按這個來定的，叫農(nóng)歷。

于是乎，很多人就把農(nóng)歷，陰歷，陽歷給弄混了。這個農(nóng)歷是指什么呢？農(nóng)歷就是按照二十四節(jié)氣來定的。也就是說平常咱們所說的，比如說立春吧，立春就是正月。但是真的是正月嗎？如果這一天是正月初三，是立春，那這個時候，按農(nóng)歷來講，是正月初三這天才開始算正月。而按照陰歷來講，是正月初一它就是正月。

明白這意思嗎？也就是說農(nóng)歷和陰歷是兩回事，所以好多人理解農(nóng)歷和陰歷一回事是錯誤的。這個陰歷是以月亮算的，正月初一月亮是什么都沒有，是空無狀態(tài)。一般是農(nóng)歷某月二十八到下月初三，都是沒有月亮的。從初四開始露點特別小的月牙，然后一直到十五月圓，十六開始虧損，慢慢越來越小。只不過呢，十五之前都是上弦月，從十六，十七，十八，慢慢往后就看到下弦月了，是這么來定的。

這陽歷又是什么呢？陽歷指的就是農(nóng)歷，這倆是一致的，二十四節(jié)氣就是按太陽來定的，太陽所到之處開始有節(jié)了，有氣了。我們講，五天一侯，三侯一節(jié)，三侯一氣，六侯一月，這么來定的。

而這個洋歷和西歷，和公歷，三個歷都指的是現(xiàn)在，是同一天，是咱們現(xiàn)在用的。而好多人說陽歷就是公歷，是錯誤，陽歷指的是農(nóng)歷是太陽，陰歷是月亮。后來又出了一個夏歷，也就是農(nóng)歷，也就是陽歷，這是一致的。

還有一個佛歷，是按佛家行歷的日子來定的，今年是2500多年。所以陽歷就是農(nóng)歷也就是夏歷，陰歷就是陰歷，而咱們通常所說的公歷和陽歷這是兩回事，這個要弄清楚。

什么叫陰歷，什么叫農(nóng)歷

　我們先來看看什么叫陰歷，什么叫農(nóng)歷。  　　根據(jù)《高級漢語詞典》（金山詞霸2006）解釋  

　　陰歷：據(jù)月球繞地球運行的周期而制定，通常所說的“陰歷”指中國舊時用的歷法，就是夏歷。也說“農(nóng)歷”。  

　　農(nóng)歷：歷法的一種，一般就叫陰歷。平年十二個月，大月三十天,小月二十九天，全年354天或355天(一年中哪一月大，哪一月小，年年不同)，十九年里設(shè)置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，便于農(nóng)事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫“舊歷”。  

　　根據(jù)《辭海》（1979年版）解釋  

　　陰歷：全稱“太陰歷”。歷法的一種。我國在辛亥革命以前所用的“陰歷”，其實是陰陽合歷。陰歷的特征是：歷月的長短依據(jù)天象而定，平均值大致等于朔望月，大月30日，小月29日。歷年的長短只是歷月的整倍數(shù)，和回歸年無關(guān)，歷月和四季寒暑無關(guān)?！?nbsp; 

　　農(nóng)歷：即我國舊歷（陰陽歷）。二十四節(jié)氣起源于我國舊歷，而節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。節(jié)氣的確表示四季寒暑變化的時間，但它們是根據(jù)太陽在黃道上的位置而決定的，應(yīng)該屬于陰陽歷中的陽歷部分，所以把舊歷叫做“農(nóng)歷”是不恰當?shù)摹?nbsp; 

　　1979年版《辭?！返尼屃x是準確的，并已指出：把舊歷叫做“農(nóng)歷”是不恰當?shù)摹?nbsp; 　　而時間上更近的《高級漢語詞典》，則完全把陰歷和農(nóng)歷混為一談。  　　電視、報紙、廣播、掛歷，幾乎從來都在把陰歷和農(nóng)歷混為一談。所以在中國，分得清陰歷和農(nóng)歷的人微乎其微。看來，我們的知識水平實實在在是退化了！  

　　年：作為一個時間單位，是指地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一次所需的約365.25太陽日的周期。  

　　月：  　　陽歷中的月，把一年365天分成大致相等的十二份，其中一份的單位就叫做“月”。每一個月的長短是固定的，閏年在二月多一天。  

　　陰歷中的月，是指月球環(huán)繞地球公轉(zhuǎn)一次所需的約29.5個太陽日的周期，與月相掛鉤，能表現(xiàn)月亮的圓缺變化。  　

　把陰歷和農(nóng)歷混為一談的矛盾在于：陰歷中的“月”長只有29天或30天，一年十二個月只有354天或355天，這與“年”的實際長度365天相差約10天。為了讓陰歷的月“套”上陽歷的年，陰歷有一個“十九年七閏”的方法，也就是找到了陰歷的“月”和陽歷的“年”的“最小公倍數(shù)”。在陰歷中，基本上每三年里就有一個閏年，閏年有十三個月，共383天或384天。  　　問題就這樣出來了，四季變  化，寒暑交替，人類種植農(nóng)作物，依據(jù)  的是355天，還是384天？顯然都不可能，我們只能依據(jù)365天！所以，農(nóng)歷只可能是陽歷。  　

　那么中國究竟還有沒有農(nóng)歷呢？當然有，但決不是所謂陰歷，而是二十四個節(jié)氣。我們不是每年的陽歷二月四日立春嗎？（陽歷閏年后的那一年為二月五日）時間基本固定。因為這二十四個節(jié)氣就是根據(jù)地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一次的周期推算制定的，把365天除以24，平均約15天一個節(jié)氣。稍為注意看日歷的人都會發(fā)現(xiàn)，二十四個節(jié)氣和陽歷的日期對應(yīng)基本上是不變的。  

　　由于這個常識的缺失，就有了“寡年”一類極其荒謬的說辭，愚昧和迷信沉渣泛起，流行猖獗。  　　所以我想，還是把立春當春節(jié)過的好。  陰歷、陽歷、陰陽合歷  人類的生活與生產(chǎn)總離不開時間與空間，自己怎樣才能記住，向別人怎樣才能表達清楚以至準確地記錄某一事件，某一現(xiàn)象，都須要有一種固定的方法，這就是紀年、紀月、紀日、紀時的問題。  人們最容易觀察到的是日出、日沒、晝夜循環(huán)構(gòu)成的一天，再長一些是月亮圓缺循環(huán)不已的月，更長一些是寒暑季節(jié)循環(huán)變化的年。經(jīng)過長期的觀察，人們發(fā)現(xiàn)月亮圓缺循環(huán)一次(朔望月)大約是三十天或二十九天，季節(jié)循環(huán)一次(回歸年)大約是365或366天。如果不按這些標準，改以太陽，月亮在天球的恒星背景中的方位為標準，則在天文學(xué)上還有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回歸年長一點)。其他還有近點月、交點月等，這里就不去講它們了。

  年、月、日都是周而復(fù)始循環(huán)不己，本來是無所謂頭和尾的，但人們?yōu)榱朔奖憧偛荒懿唤o它規(guī)定出一個開頭之處。各民族、各地區(qū)、各時代，有不同的規(guī)定，于是就產(chǎn)生了互相換算年首、月首的問題。  日的開頭有從天明、平旦開始，從日落開始，從夜半子時開始等幾種計算法。  月的開頭有從月圓開始和從新月出現(xiàn)開始等幾種計算法。  年的開頭有從晝夜長度由長變短的冬至開始，和晝夜長度相等的春分開始，和從其他的標志開始等多種計算法。

  最令人頭痛的問題是一個朔望月不是三十天整，而是二十九天半還多一點。但是在實際生活中不能把一天分為兩半，使它的上一半屬于上一個月，同一天的下半天屬于下一個月，那樣太不方便了。一年365天如果規(guī)定為十二個朔望月，共354天，則還剩下十一天，朔望月29．5309天和回歸年365．2422天之間沒有一個公倍數(shù)，不能形成周期，顧此失彼，怎么辦?  正是由于對這幾個問題處理的方法不同，在世界上有過干差萬別，各種各樣的歷法。歸納起來不  外三種：陰歷、陽歷、陰陽合歷。前兩者只顧一頭，第三種是兩頭兼顧。

  先說  陰歷，它是單純根據(jù)月亮圓缺的周期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關(guān)系而產(chǎn)生的氣候冷熱等季節(jié)變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類歷法叫做“太陰歷”，簡稱為陰歷。當月亮和太陽正好分處于地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由于月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學(xué)則是指月亮的黃道經(jīng)度和太陽的黃道經(jīng)度正正相符合的那一瞬間。

天文學(xué)家把月相變化的周期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏歷中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定歷法非常重要的一個數(shù)據(jù)，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。

  最典型的陰歷是伊斯蘭歷里用于歷史紀年和宗教祭祀的“月分歷”(區(qū)別于用于農(nóng)業(yè)上的“宮分歷”)在我國古代把它叫做“回回歷”。它永遠固定地以十二個朔望月為一年，平均每個月為29．5日，十二個月共354日，閏年在年底增加十日為355日，不設(shè)閏月。

  另外，我們知道與人類，特別是處于地球的溫帶的人們的生活和生產(chǎn)有密切關(guān)系的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季循環(huán)所構(gòu)成的年叫做“回歸年?！币簿褪翘枏淖罡叩阶畹?，再從最低回到最高的周期，它在天文學(xué)上嚴格的定義是：“平太陽連續(xù)兩次通過春分點的時間間隔。”根據(jù)長期天文觀測的結(jié)果，知道回歸年的長度是365．2422日，即365天5小時48分46秒，這是制定歷法時又一個非常重要的數(shù)據(jù)，必須牢牢記住的粗略地可以記為365又四分之一天。古代的歷算家們所得到的數(shù)據(jù)不是一下子就達到這樣的精確程度，總是隨著歷法的發(fā)展，逐步向精確靠近的。 

 由此可見，回歸年比太陰年(即伊斯蘭教的陰歷年)兩者相差十一天，經(jīng)過十六、七年就會積累到一百八十天左右，也就是說冬天與夏天要顛倒過來。純粹的陰歷是不設(shè)置閏月的  ，而藏歷與農(nóng)歷都有閏月，雖然平年也是354或355天，而有閏月的年份則為384天，因此不能說農(nóng)歷是陰歷，藏歷也不是陰歷  ，而是陰陽合歷。

  2、夏歷、農(nóng)歷與舊歷 

 先說“夏歷”這個名稱的來源。漢族早在兩千四、五百年之前就開始使用十二地支(子、丑、寅、卯，……)紀月的辦法，以冬至日所在的那個月為子月，其次月為丑月、又次月為寅月、冬至以前的那個月為亥月。以子月為年首正月者叫做“建子”，其余類推。有的史書上記載說：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。漢朝初年仍建亥，漢武帝太初元年（公元104年）又恢復(fù)夏正建寅。其后各朝各代，雖然歷法多次改換，而建寅這一點始終未變(除去武則天采用周正的很短的幾年)。從采用建寅這一點上說，從漢朝的太初歷到清朝的時憲歷都用了夏正，都可以稱為夏歷，但不是說歷法上的其他成分要素都是夏朝的。這樣，“夏歷”就成了歷法中的一個類名，而不是某一種歷法的專名了。  至于“舊歷”是公元1911年以后才使用的名詞。辛亥革命以后政府宣布采用公歷的紀月紀日方法，相對于這種新的方法而言，人們就把清朝時所用的“時憲歷”叫做舊歷。  

“農(nóng)歷”這個名稱的來源。漢族傳統(tǒng)的歷法中有二十四節(jié)，而來源于西方的公歷里沒有完整的二十四節(jié)的全套名稱，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分這幾個。二十四節(jié)氣起源于漢族古代，而節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而又常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。這都是民間習(xí)慣形成的名稱。

  3、陽歷與公歷 

 什么是陽歷呢?它以太陽的視運動周期，也就是地球繞太陽運動周期為基礎(chǔ)的，因此叫做太陽歷，簡稱為陽歷。它的每一個歷年都近似于回歸年，每一個歷年中的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好的符合，例如春分點永遠在3月21或22日，不會有大的出入。由于一個回歸年的十二等分約為三十天半（30．4368日）近似二個朔望月，所以陽歷把一年也分為十二個月，實際上陽歷里所謂的“月”，只是個與朔望月無關(guān)的空名而已，與月亮圓缺的變化周期根本沒有什么關(guān)系。根據(jù)陽歷的日期，我們無法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根據(jù)陽歷的月份卻可比陰陽合歷更準確地看出四季寒暖變化的情況。  

現(xiàn)在世界各國的公歷就是陽歷的一種，所以把我們所說的公歷叫做陽歷不能算錯。不過要知道陽歷是個類名，不是專名，不能反回來說陽歷就是公歷。因為古埃及也用過太陽歷，古羅馬的儒略（Julian）歷和格里高（Gregorian）歷也都是陽歷。格里高歷（或稱格  里歷）就是我們現(xiàn)在所說的公歷?！肮珰v”是我國人給起的名字，《漢英詞典》上沒有與之相應(yīng)的英語詞，只有“格里歷”。公歷里雖然沒有二十四節(jié)的名稱，可  是二十四節(jié)在陽歷里有固定的月、固定的日年與年之間最多相差一兩天，而在農(nóng)歷和藏歷里某一節(jié)在月頭、月中、月尾都有可能，沒有固定的日期，因此說二十四節(jié)是陰歷的特征是不對的，它應(yīng)該屬于陰陽合歷的農(nóng)歷和藏歷中的陽歷部分，因為它們是根據(jù)太陽在黃道上的位置而決定的，與太陽無關(guān)。

陰歷和陽歷的區(qū)別和關(guān)系：

  陽歷也就是公歷，它是國際通用的。陽歷以地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數(shù)，不計尾數(shù)；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數(shù)積累起來共1天光景，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。

陰歷以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。  陰歷不考慮地球繞太陽的運行，因此使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，它不能反映季節(jié)，這是一個很大的缺點。

  為了克服這個缺點，后來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合歷?，F(xiàn)在我國還在使用的夏歷（也有人叫它農(nóng)歷或陰歷），就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數(shù)跟陽歷全年的天數(shù)相接近，來調(diào)整四季。夏歷約每過二、三年多一個閏月。

“陰歷”又名“太陰歷”，系以月球繞行地球一周為一月，再配合地球繞日一周之時數(shù)為一年，實際上等于陰陽合歷，我國在民國元年前采用此歷，為與現(xiàn)行之歷相對稱，故名之曰“舊歷”。一般人以為陰歷適合于農(nóng)家，而名之日“農(nóng)歷”。  月球運行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉(zhuǎn)一周年所需之時間，謂之“恒星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動，計前進二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復(fù)至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習(xí)俗所謂一月，即指朔望月而言。  因每月天數(shù)不能有奇零，故陰歷一個月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日  為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。  地球繞日一周，即月球繞地球十二次又三分之一，一年內(nèi)之月數(shù)不能有奇零，故一年十二個月，僅三百五十四日，與歲實相比較，約余十一日，積至三年，  余三十三日，故每三年須置一閏月，尚余三日或四日，再積二年，共余二十五日或二十六日，可置一閏月，平均計算，每十九年須置七閏。以有節(jié)無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，平年則十二個月