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官帽椅，從頭到腳都散發(fā)著一股濃濃的“中國味”，因為它是土生土長，由中國的文人親自參與設計，然后發(fā)展至巔峰的一把椅子。它不僅具有明式家具線條洗煉、造型舒展、結構嚴謹、裝飾適度的特點，同時作為一種“有意味的形式”，它在構成中所體現出的美更是意味深長。
在中國傳統(tǒng)藝術中，“線”的應用尤為普遍。在官帽椅的構成關系中，除座面與靠背板以外，其余所有的構件都表現為某種“線”的狀態(tài)。“線”有長有短、有曲有直、有方有圓、有粗有細，變化極為豐富。雖然，不同部件所表現的“線”的狀態(tài)各不相同，但是，它們之間的關系卻秩序井然、條理清晰。因此，官帽椅中的“線”既是對比變化的關系，又是和諧統(tǒng)一的關系。
此款八棱四出頭官帽椅通體光素，造型優(yōu)美、端莊大氣。八棱體搭腦狀如弓，靠背板呈S型，扶手兩端外撇，下裝聯(lián)幫棍和鵝脖，鵝脖與前腿一木連做。座面攢框裝板，椅盤下施羅鍋棖加矮佬。腿間安步步高趕棖，管腳棖下有素牙條；搭腦、腿子、扶手、聯(lián)幫棍等采用八棱體構件，曲中求直，美感立增。
官帽椅多用方材或圓材，多邊形構型的非常罕見，此椅做工別出心裁，自成一格。椅背立柱、扶手、鵝脖、羅鍋棖、矮佬、腿足和腳棖均削成八角形，手工精巧細致，十分罕見。 
這種八棱工藝，市面上很少見，制作工藝難度比較高，各部位的比例和角度非常難以拿捏，大一點小一點，對整體結構的影響很大。這其中“線”的應用尤為重要。在官帽椅的構成關系中，除座面與靠背板以外，其余所有的構件都表現為某種“線”的狀態(tài)。搭腦——體現優(yōu)雅之美 弧度微妙，線條優(yōu)雅勻稱 ▼ 
S形背板——體現張力之美
充分貼合人體脊椎 ▼ 
三彎扶手——體現曲線之美 只為追求椅子整體的和諧韻味 ▼ 
官帽椅中的“線”彼此作用、相互映襯，雖然不同部件所表現的“線”的狀態(tài)各不相同，但是，它們之間的關系卻秩序井然、條理清晰，構建了官帽椅的整體形態(tài)特征。
由此可見，官帽椅中的“線”以及它們之間所構成的關系，展現了官帽椅剛柔并濟、虛實相生、秩序井然的韻律美。因此，官帽椅的構成美是“線”的藝術。中國文化發(fā)展的幾千年中，無論是書法還是中國繪畫，都講求線條變化，在此文化背景下的明式家具同樣會受之影響。就官帽椅來講，其直線、曲線以及由線組成的面，更是將中國傳統(tǒng)文化當中的線條變化展現得淋漓盡致。
在中國傳統(tǒng)家具的椅子中，官帽椅的設計算最為夸張舒展，而且體形也最為高大。單從制式上來說，官帽椅是明式家具中翹楚中的翹楚。一把椅子的美感，最重要的取決于它是否能滿足人坐的行為、坐的舒適、坐的健康。
在官帽椅中，與之對應的部件分別是：座面、扶手、搭腦與靠背板的組合，它們都反映出上述肢體的形態(tài)特征與基本需求。因此，官帽椅的各個構件以及它們之間的構成關系也充分反映了人坐的行為的需要。此例紅橋紅復刻的官帽椅座高為50cm，不易使腰部感到疲勞，而且前腿下截之間設踏腳板，緩解了活動度的不足。
椅子的座寬為50cm，也比較符合扶手椅的座寬必須≥46cm的標準。
官帽椅的搭腦與靠背板組成“S”型，與人體的脊椎曲線基本相同，搭腦對應頸椎，靠背板則對應胸椎與腰椎，而且搭腦頂端的弧面也與頭部的枕骨對應。
當人體坐下且人的骨盆與脊椎失去直立狀態(tài)時，頭部的重力可通過頸椎與枕骨分散到搭腦上，胸椎與腰椎也能依托于靠背板的曲面而得到放松。各構件之間的尺度關系以及功能設置均保證了官帽椅的舒適性。技術的發(fā)展與成熟，能促進新藝術形式的產生與藝術效果的表達?！凹妓嚸馈币簿褪窃谶@種技術與藝術完美結合的基礎上所形成的美學思想。在中國傳統(tǒng)美學思想中，有著豐富的技藝美學思想，無論是中國傳統(tǒng)建筑，還是百工，都在很大程度上屬于技術的范疇，其構成形式也表現出技術與藝術的完美結合，即“技藝美”的特征。
在家具結構技術方面，明式家具做到了結構上的合理化與造型上的藝術化的高度統(tǒng)一，這使明式家具具有方中有圓，拼接無縫、線腳勻挺、平整光滑的形態(tài)特征。甚至可以這樣認為，如果沒有這一系列高水平的技術支持，也很難成就明式家具的藝術影響力。因此，明式家具也蘊涵著豐富的技藝美學思想。而官帽椅所表現出的“技藝美”，也是顯而易見的。
此例官帽椅的構成形式是技術與藝術完美結合的產物。如：羅鍋棖、矮老、牙條等，這些附件不僅增強了家具結構上的穩(wěn)固性，而且增添了家具的觀賞性。
同時還科學地運用各種榫卯，使構件之間的結合不用釘子，完全憑借榫卯的結合技術使家具各構件能有機的結合，并結合得穩(wěn)固、緊湊、自然，從而產生一種自然、和諧的美。
為追求器型完美，紅橋紅仿古家具團隊曾做出七、八個扶手樣板進行比對、挑選；為做足家具氣韻，不論構件直徑、弧度如何變化，八棱體任意橫截面都要求必須是正八邊形，不僅為增加美感，更為體現曲中求直，狷介方正之風骨。看似質樸無華，但手工繁復細膩，處處展現風華，可以說是四出頭官帽椅難得之作。“中和”的美學思想是古人成就官帽椅構成美的基礎，同時，也是后人解讀官帽椅構成美的基礎。由于官帽椅的整體結構尊崇對稱的原則，因此，它就能取得較好的視覺平衡和自身穩(wěn)定，同時還增強使用者心理上的安全感。
古人將玉視為“中和”美學思想的化身，而玉具有溫潤的質感，因此，溫潤如玉也就成為了中國古代對工藝品質感的審美標準。而官帽椅的表面質感的處理，也受到了這種溫潤如玉的審美標準的影響。
中軸對稱的構成形式，以及它溫潤如玉的表面質感，使官帽椅表現出一種和諧、安詳、端莊、秀麗的形態(tài)美，這正是不偏不倚的“中和”審美觀的體現。古人理想中的社會是人與人、人與自然的關系處在最佳的和諧狀態(tài)，即所謂“天下大同”，而“中和” 美學思想不但景響著古人的生活行為和社會的發(fā)展方向，而且，它還成為了傳統(tǒng)藝術、建筑、百工的審美標準。
其貌不揚，卻盡是心機所在，是為儒家入世之態(tài)；既大有用心，卻又一派逍遙灑脫，是為道家無欲無求之度，一把小小的椅子，是中國文人世界觀處世觀的物化。
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