該書為明刻本，分為古獻(xiàn)前，古獻(xiàn)后，另補遺一卷，初刻初印，七行，行十六字，白口四周單邊，全二冊。 陳詩教著，陳繼儒刪定。查＜＜中國農(nóng)學(xué)書錄＞＞著錄為四庫存目，明萬歷刻本，全四卷，分為古獻(xiàn)前（兩卷），今刑（兩卷）無補遺卷。國圖著錄如下： 　　一，題名與責(zé)任 　　灌園史 [縮微制品] : 四卷 / （明）陳詩教撰 　　版本項 　　發(fā)行片 　　出版項 　　北京 : 全國圖書館文獻(xiàn)縮微中心, 1988, 1988) 　　載體形態(tài)項 　　1盤 ; 35mm 　　語言 　　chi 　　著者 　　(明)陳詩教 撰 　　索書號 　　/ 10567 　　關(guān)鍵字： 明刊本 明刻本 　　摘錄史料 　　瑞香，別名睡香、蓬萊紫、風(fēng)流樹。屬瑞香科，常綠灌木。葉常簇生，橢圓狀長橢圓形，春季開花，花集生頂端，呈頭狀，無花冠，萼筒呈花冠狀，芳香，有紫紅、淡紫、白等色。常不結(jié)實。 　　瑞香花，即《楚辭》所謂露甲也。一名錦薰籠，又名錦被堆。韓魏公詩云：“不管鶯聲向曉催，錦衾春曉尚成堆。香紅若解知人意，睡取東君莫放回?！睆垐D之改“瑞香”為“睡者”，詩云：“曾向廬山睡里聞，香風(fēng)占斷世間春。采花莫撲枝頭蝶，驚覺陽臺夢里人?！标愖痈邥r：“宣和殿里春風(fēng)早，紅錦薰籠二月時。流落人間真詫事，九秋風(fēng)露卻相宜?！鄙w詠九日瑞香也。又唐人詩云：“誰將玉膽薔薇水，新濯瓊肌錦繡禪音單。” 　　據(jù)宋代《清異錄》記載：有一個云游四方的僧人熱衷于云游名山大川。一日，他行至廬山，但見山巒疊嶂，云霧繚繞，行至山腰，登上一峭壁處小憩，忽聞一陣香氣催人入睡，于是他停下來找到一容身石坪，睡了起來。夢中僧人被濃郁的馨香陶醉，一覺醒來四處尋覓，終于在草叢中發(fā)現(xiàn)了一株綠葉籠罩，芳香襲人的小樹。愛不釋手之際，憑興致為其命名“睡香”。之后，僧人將廬山所遇所見傳與他人，一傳十，十傳百，眾人紛紛登上廬山觀賞此花，但見其四季不凋，芳香襲人，都認(rèn)為此為花中祥瑞，所以將“睡香”更名為瑞香。而《灌園史》中又有記述；瑞香之名由廬山游僧而得，這之前瑞香實名露甲，許多書有描述:《清異錄》稱:睡香，《灌園史》稱:露甲 ,《群芳譜》稱:麝囊、風(fēng)流樹、蓬萊紫、露甲,《廣東新語》稱:雪花、奪香、白瑞香,《貴州草藥》稱:野夢花、山夢花,《江西草藥手冊》稱:雪地開花、雪凍花、紅總管,《中藥大辭典》稱:千里香、瑞蘭、雪皮花、山棉皮,《花境》稱蓬萊花,《大余縣志》稱金邊瑞香。 　　花語：瑞香花為花中祥瑞，國人寓意祥瑞、瑞氣，并將它譽為殊友、佳客。 　　喜梅愛桃的眾多，但頌李花者卻寥若星辰，因梅花在冬季嚴(yán)寒中傲放，名人贊梅花有風(fēng)骨，而愛桃者喜其豔麗，可李花同入春色，理應(yīng)各有稱頌。清代《灌園史》有贊：『桃花如麗妹，歌舞場中定不可少；李花如女道士，煙霞泉石間獨可無一乎？』。可能就是因“李花如女道士”而遁世，成了淡雅之物而被騷人墨客遺棄。其實，『女道士』也是一道風(fēng)景，桃紅李白為入春生色之彩，可說難分軒輊，然世俗畢竟喜豔麗者多，愛淡雅者少。