【原作】

送東萊王學(xué)士無競

陳子昂

寶劍千金買，平生未許人。

懷君萬里別，持贈結(jié)交親。

孤松宜晚歲，眾木愛芳春。

已矣將何道，無令白發(fā)新。

【了了賞析】

陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。

武后垂拱二年（公元686年），同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經(jīng)張掖河，駐同城（今內(nèi)蒙古額濟納旗境內(nèi)）。此酬別詩作于陳子昂為摯友王無競送行，以千金寶劍相贈之時。

寶劍在古代并非習(xí)武之人的專屬，也是士人常佩的愛物之一。在春秋時期便有士人佩劍的習(xí)俗。所以在某種程度上講，寶劍是一個人的地位、身份和品性的象征。

本詩首聯(lián)“寶劍千金買，平生未許人”從一開始就寫出了作者這把劍的貴重。也透露出詩人對此劍的珍愛，這把寶劍詩人是一直帶在身邊的，沒舍得送給他人，而今天要把它做為臨別禮物，送給他的朋友，也從側(cè)面反映了，作者與友人之間感情之深，珍惜之重。同時也寫出了，只有他這位好友，才配得上這柄寶劍。

頷聯(lián)“懷君萬里別，持贈結(jié)交親”，想到好友即將遠(yuǎn)行，心里難免不舍。故將自己佩帶多年的寶劍相贈，一為表依依之情，也是為鼓勵好友之意，前程萬里，故人之心相隨，則如人在眼前。交親一詞的意思應(yīng)該就在這里。

頸聯(lián)“孤松宜晚歲，眾木愛芳春?！蓖ㄟ^孤松與眾木這兩句的對比，道出了作者或者是友人的個性，孤傲而清高，如同越是歲末天寒之時，越能顯出孤松的與眾不同。寒冷的冬季，那些在春天里展盡風(fēng)姿的花草樹木都已經(jīng)凋蔽，只有青松依然蔥翠如故。也就是那些從眾者流漸漸為歷史的長河淹沒之后，才更能清楚看出性若孤松者的節(jié)操與品格。此聯(lián)是對知已的贊言，也是對好友的慰勉。不孜孜于一時的浮華。與他人同流，只要保持自己的獨立風(fēng)骨，終將會為世人所矚目。孔夫子說：“歲寒然后知松柏之后凋也”?！肮滤梢送須q”一句似從此句化出。

結(jié)聯(lián)“已矣將何道，無令白發(fā)新”。實是對好友，也是對自己的一種寬解，過去的事已經(jīng)過去了，何須再說，來日方長，不要讓愁煩之事再給自己新添了白發(fā)。此聯(lián)中的隱意應(yīng)是與當(dāng)時的社會背景相關(guān)。

從整詩來看，這首詩不但寫出了作者對好友的不舍之情，也寫出了詩人對好友的慰勉之心。同時也借此詩令讀者看到詩人性若孤松的品格。古人云：物以類聚，人以群分。品性高潔者，其友亦必不群。不論是在亂世，還是在太平盛世，我相信這一點是不會改變的。