秦耕耘

    文化是屬于意識(shí)上的存在。其實(shí)文化分為多種，如思想文化，語(yǔ)言文化，農(nóng)業(yè)文化，狩獵文化，建筑文化……這是屬于文化類型。目的是什么？為誰(shuí)而存在？就是文化屬性。如人文化與權(quán)力文化，各有不同的目的，服務(wù)對(duì)象也不相同。不同的文化會(huì)有不同的歸宿，為什么有的群體不能擺脫歷史的怪圈？為什么有的后來(lái)者居上？

    如果沒(méi)有具體指明，人們所說(shuō)的文化多指思想文化。所有的其他文化都要依賴思想文化，思想文化決定其他文化的興旺與衰敗。思想文化合理，法規(guī)制度就良好，其他文化也會(huì)隨之興旺。思想文化不合理，整個(gè)世界就隨之衰敗。個(gè)人的生命質(zhì)量取決于他自己的頭腦，而思想文化是人類的靈魂，能夠決定一個(gè)民族或人類的生命質(zhì)量。意識(shí)思想文化決定法規(guī)與制度，法規(guī)制度決定人的存在形式。所以世界上有了奴隸，有了人。當(dāng)然，他們的存在形式截然不同。

    思想文化不是可有可無(wú)的，也不能是人云亦云的，而是需要靈魂的分析與確認(rèn)，需要懷疑，需要?dú)v史與社會(huì)的驗(yàn)證，文化應(yīng)該是人的一種意識(shí)力量。但在權(quán)力制度下，文化是操縱眾生的利器。它只允許權(quán)力文化存在，其它思想文化沒(méi)有存在的空間。

    怎樣衡量思想文化的合理性？這種思想文化的載體能夠獨(dú)立存在，并能夠持續(xù)不斷，始終具有生命力，他就是合理的。自然是始終存在的，是至高無(wú)上的生命，其奧秘與合理性是人類迄今為止還不能全面認(rèn)知的。不能獨(dú)立存在的，或只能短時(shí)間存在，或需要依附其它事物才能存在，這種思想文化就是不合理的。