《活著》寫于1992年，是余華至今為止最為暢銷的長篇小說，也是余華的代表作之一，不僅在國內(nèi)掀起了閱讀熱潮，在國際上也引起了巨大的轟動，成為中國文學(xué)界的里程碑。這部作品獲獎無數(shù)，余華也因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。 而導(dǎo)演張藝謀的電影《活著》，由鞏俐和葛優(yōu)主演，該片榮獲第47屆戛納國際電影節(jié)評委會大獎、最佳男演員獎（葛優(yōu)）以及英國電影學(xué)院獎最佳外語片等獎項，正是根據(jù)《活著》這部小說同名改編。 這本小說主要講述了，上個世紀(jì)40年代，主人公富貴原來是一個吃喝嫖賭的浪蕩子，在賭博中輸光了家產(chǎn)，后來經(jīng)歷了不斷的歷史變遷和家庭的變故，他的親人卻相繼離他而去，到最后年老時候只有一頭老牛相伴在身邊，平靜的活著。 余華在《活著》里，用樸實的語言講述了一個悲情故事，雖然作品的名稱為《活著》，但讀起來卻感覺從頭到尾都被團(tuán)團(tuán)的“死亡”氣息所包裹。富貴一次次面對親人死亡，屢次遭受沉重打擊，卻沒有選擇死亡逃避，而是在苦難中求生存?；蛟S這就是余華通過《活著》這部小說想要傳達(dá)給我們的一點現(xiàn)實意義：人生命運(yùn)變化無常，從苦難中尋找頑強(qiáng)活下去的力量。 《活著》這部小說主題內(nèi)容脫離不了苦難，很多人在解讀上多集中于對小說內(nèi)容研究和人物性格的分析上，在文本敘事形式上的分析評論很少。今天我就換個角度，從文本形式的雙重敘事視角、敘事節(jié)奏、重復(fù)敘事三個方面來解讀這部小說的獨特魅力， 01雙重敘事視角的巧妙運(yùn)用一個故事從什么角度敘述，雖然是一個技巧形式問題，但形式對最終文旨的獲得有著重大的影響?？梢哉f， 敘事視角涵蓋這豐富的含義，對于小說中情節(jié)的開展、情感的表達(dá)都占有至關(guān)重要的作用?！痘钪凡扇〉氖请p重的敘事視角。 《活著》的敘事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，卻十分的巧妙。在敘事上，分為了兩個層次：第一層面是“我”這個在市井間游走的民歌采風(fēng)人；第二個層面是小說里的主人公富貴，通過“我”來講述自己的故事。
小說的故事始于采風(fēng)人“我”來回顧講述自己到民間采集歌謠時的所見所聞，其中讓他深刻最為深刻的就是一個“富貴”老人的人生經(jīng)歷。在開頭他將故事娓娓道來，增強(qiáng)了故事的鋪墊，說明了由來，讓接下來的故事內(nèi)容有了根基，也更容易被我們讀者所接受和相信。
小說中“我”激起“福貴”老人講述他的故事后，便退居幕后，完全回歸了聆聽者的角色。這樣的一種敘述主體，好處就是縮短了故事本身與聆聽者、我們讀者之間的距離，讓我們更能從小說中感受到富貴老人的內(nèi)心。 “我”作為第一敘述者，充當(dāng)著整個敘事的引導(dǎo)者，掌握著小說的走向與小說的節(jié)奏。同時在敘事過程中不斷現(xiàn)身，發(fā)表自己的感想和評論，還時不時地插入一下評論和感慨，起到串場的作用，來推動故事的敘述。 這種視角達(dá)成的真實感，如同“我”來講故事，而讀者“你”在聽故事，將個人內(nèi)心的情感同小說中主人公的真實情感盡可能交融到了一起，因而產(chǎn)生情感上的共鳴。
福貴是小說中的主人公，也是故事的敘述者，他感慨萬千的講述了自己的一生， 通過他的敘述，我們感受到他滿是滄桑的人生，福貴老人人生經(jīng)歷了種種苦難。他的浪蕩導(dǎo)致父親之死；被抓壯丁及母親的病逝、女兒鳳霞的聾?。圾P霞送人及有慶之死；鳳霞婚嫁及鳳霞、家珍之死；二喜和苦根之死，在這五個敘事情節(jié)中，一共失去了身邊的七個親人。 福貴老人的講述看似安詳與從容，波瀾不驚，似乎我們就坐在福貴的面前，聆聽他講述自己一生的故事。這種視角的運(yùn)用，直接拉近了讀者與小說中敘述者的距離。比如有慶死去，寫道：“我一遍遍想著他中午上學(xué)跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿著鞋子跑去，我心里是一陣陣酸疼，疼得我都哭不出來?！?/strong> 看似平靜的文字，實則當(dāng)壓抑的情緒碰到這種冷靜的文字?jǐn)⑹?，情感開關(guān)仿佛一下子打開，情感上的共鳴是巨大的。 福貴老人以第一人稱敘事視角來講述，這樣處理使故事更具可信性，也避免了前期作品中第二人稱敘述的平鋪直敘，更容易引起讀者的同理心，增強(qiáng)了故事的感染力，深化了小說的主題：活著。 在小說文本結(jié)構(gòu)中，我們可以看到雙層敘事層恰到好處的切換，兩者達(dá)到了高度統(tǒng)一和默契，增加了小說的厚重感和小說敘事過程中的層次感，人物的形象更加生動鮮活，小說更具有層次感。 簡單理解：福貴采用第一人稱'我'來進(jìn)行敘述，敘述的語言非常的真切有代入感，讓讀者在短的時間內(nèi)進(jìn)入到人物福貴的內(nèi)心世界，獲得切身的情感上的體驗；同時，在敘述過程中，采風(fēng)人“我”的適時跳出來，打斷了福貴“我”的敘述，以一種畫外音的形式進(jìn)行評析，可以使讀者跳出文本本身，在感性認(rèn)知中融入到理性的反思。 雙層敘事結(jié)構(gòu)的兩個敘述者不時的交替出現(xiàn)，所營造的敘述風(fēng)格也迥然不同，形成了巨大的審美反差，讓我在閱讀這本小說時，閱讀的情感也跟隨著敘述風(fēng)格不斷地轉(zhuǎn)換，感性與理性地相互碰撞，從而加深了對故事文本有了更多地反思，似乎自己也加入了其中，與兩位敘述者進(jìn)行交流。 02敘事節(jié)奏呈現(xiàn)“悲傷'與”溫暖“交加氛圍敘事節(jié)奏的概念可以這樣理解：有事物就有運(yùn)動，有運(yùn)動就有速度和節(jié)奏。敘事作品中的敘述也是一種運(yùn)動，讀者能感覺它的速度變化，這種變化形成了敘述節(jié)奏。敘述節(jié)奏是構(gòu)成敘述特征的一個不可或缺的要素，因而成為文學(xué)敘述學(xué)的一個重要對象。 《活著》里死亡是整個小說的敘事主線，我們閱讀中會發(fā)現(xiàn)，雖然富貴的一生圍繞著死亡與苦難，但其中也出現(xiàn)了幾次短暫的幸福時光，這種短暫的幸福時光，比如在親情的描寫上，即使家庭成員們在經(jīng)歷種種磨難后，依然能夠攜手相互扶持。而主人公福貴在回顧性敘事中，提起這些回憶，也讓我們感覺到其中溫暖人心的力量，這也使文本形成了“悲傷”與“溫暖”相互交加的一個氛圍，這種悲與暖之間的氛圍也得益于精妙的敘事節(jié)奏的運(yùn)用。 其中還有一點，敘事節(jié)奏離不開作者對敘述速度的一個控制，在不同的敘述速度的敘事下，所呈現(xiàn)的苦難與溫情濃度均不一樣。這個節(jié)奏也離不開“敘事中斷”體現(xiàn)，即在故事發(fā)展的高潮處戛然而止，一方面形成有節(jié)奏的停頓，另一方面又起到了轉(zhuǎn)移的話題和視線，沖淡了情緒的感性宣泄。
這樣“敘事中斷”設(shè)計的好處是很好地調(diào)整了文本的閱讀節(jié)奏，使讀者從悲傷的場景中抽離，轉(zhuǎn)移了我們讀者的注意力，也讓人感覺意猶未盡的增加了想繼續(xù)閱讀下去的欲望。 《活著》中，福貴親人的死亡是伴隨著小說的情節(jié)發(fā)展，一個緊跟一個，將人帶入了一個悲傷、憐憫的情緒中，好在也有一些溫馨幸福的片段，不管時夫妻間的相濡以沫、患難與共，家人間的溫暖濃厚的親情，還是福貴與春生質(zhì)樸而溫暖的友情，這些幸福的瞬間雖然短暫，卻成為福貴苦難人生的精神支撐。 整部作品里的敘事節(jié)奏，福貴所經(jīng)歷苦難和親人死亡的描寫上，偏向于精煉簡單，篇幅較少，沒有不堪入目的血腥暴力的場景。死亡事件敘述結(jié)束直接加入了幸福溫馨部分進(jìn)行調(diào)劑，或許都暗含著這樣一個意義的傳達(dá)：用豁達(dá)的態(tài)度面對命運(yùn)的不公與捉弄。 03重復(fù)敘述帶來小說簡樸有力表現(xiàn)力看余華的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)重復(fù)敘事是余華小說創(chuàng)作的一種敘事策略，早已滲透貫穿到他所迄今為止所寫的小說中,比如《許三觀賣血記》、《第七天》等。小說中的重復(fù)敘述大致分為兩類，一類是對同一事件的重復(fù)，一類是對話語意境的明細(xì)的重復(fù)。我們也理解為“事件重復(fù)”和“情節(jié)重復(fù)”。
《活著》小說中，我們可以發(fā)現(xiàn)福貴作為親人死去的見證人，采用旁觀者的視角進(jìn)行敘述的。對于每一次親人的死去，對服務(wù)而言都是一次沉重的精神打擊，而在每一次打擊后，富貴依然堅強(qiáng)的活下來，這正是表現(xiàn)出了生命的堅韌與力量。 這種重復(fù)性越往下進(jìn)行，福貴生命的堅韌姿態(tài)就越得到展現(xiàn)。親人的離去所構(gòu)成的死亡主題的重復(fù)與富貴老人孤獨的活著構(gòu)成了生與死的二元對立，活著的意義在死亡事件的堆砌之下，隨著死亡主題的重復(fù)一遍遍的凸顯了出來。 最后的富貴并沒有消沉，而是坦然的接受了生命的安排。“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己，日子也不長了，誰知一過又過了這些年......我也想通了，輪到自己事實安安心心死?！?strong>就是詮釋了“人是為活著本身而活著”的道理，體現(xiàn)了對生命自然狀態(tài)的尊重。
小說中描寫福貴哭泣的細(xì)節(jié)和情景，也是多次出現(xiàn)。比如福貴爹死后，福貴整日坐在地上，“一會兒眼淚汪汪，一會兒唉聲嘆氣”；得知娘死后“眼淚便刷刷地掉出來”；得知兒子死后，福貴的“眼淚嘩嘩地掉出來”等等。面對親人一個個死亡，福貴除了哭泣還是哭泣，作為一個最底層的人，哭泣成為他面對苦難時最直接的表現(xiàn)方式。 在伴隨著哭泣情景的重復(fù)，面對人生變故無可奈何，歷經(jīng)苦痛的福貴在活著同時，也以飽經(jīng)苦難后的超然于知命般接受著命運(yùn)的安排。不管是生還是死，對他來說都是一個結(jié)果。在小說中，在福貴遭遇不同的人生苦難，家人都將“活著”的意義傳達(dá)給他，比如福貴的娘常說的“人只要活得高興，窮也不怕”，家珍安慰他“你還得好好活下去”等，不僅是寬慰福貴，也在寬慰自己。 小說中每個人都對“活著”有著著強(qiáng)烈的渴望與愿景，而重復(fù)的強(qiáng)調(diào)“活著”，就成了最真實、最本真的意義。正如小說理論家米克?巴爾所說的那樣，重復(fù)中每次敘述 “既 是相同的，又是不同的，事實是同一個，但意義卻發(fā)生了變化。小說中多次重復(fù)的強(qiáng)調(diào)，都是在潛移默化中將我們讀者的思緒引向了對死與生的思索。 總結(jié)在疫情的特殊時期，重溫《活著》這部小說，內(nèi)心有了更多的感悟，正如夏忠義先生曾經(jīng)概括，余華在《活著》中書寫的是苦難中的溫情和溫情的受難。 面對苦難，人最大的勇氣不是放棄生命，而是頑強(qiáng)地活著，向死而生，無懼苦難！ |
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